風水奇譚——龍、穴、砂、水
李丞責
2015-06-17 19:05
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最近有一位讀者，來函問堪輿學為何稱為風水？在信函中，筆者除了感受到這位讀者的好學、誠意之外，亦明白他因古文的艱澀用詞，令他很難完整明白箇中所指。
親愛的讀者，風水地理之學首先重視陰陽之說，「呼」、「吸」之氣，貴乎風藏水聚。風屬陽，水屬陰。風水大師郭樸先生所著的一本《葬經》有以下一句說話︰「乘風而散，界水則止。」風水之說，就是從此而來。一般的風水典籍都經常提及龍、穴、砂、水，有關這方面的知識，筆者亦為大家解釋一下。
龍，基本說的是龍脈，龍是山形的變化、轉折、或大或小、或起或伏、或東或西、忽隱忽現、又或屈曲。龍，千形百態；龍未結穴前，它在我們眼前，可能像蜂腰鶴足，有些時候又會穿堂過峽，總之就是變化萬千，不易捉摸，它有如龍的神秘，因而有這個稱呼。
脈，好像人的血氣與活絡，血經過脈絡運行全身，關係人的健康與性情。世說，脈清者貴也，脈濁者賤也；脈絡安定者是吉，脈絡混亂者則凶，所以地脈亦作如是觀。故此，懂醫術的人容易從病人的脈絡變化，知道其人身患何疾。懂風水地理的人，就會懂得觀察山脈，而知這條脈是「善」還是「惡」。
穴，就好像人體的百穴，要打通血脈的閉塞，暢通各分泌器官的連結，就必須清楚穴位所在，絲毫都不能出錯。而龍脈的結穴是整條脈的動態，成形氣聚的焦點，其生氣與真氣會聚於泥土之下，集結成穴，為真龍的終點，脈氣最佳停留的地方。
砂，就是龍穴附近的環境，古人教授風水之學，或戰爭兵法，總喜歡以砂盤作活學活用的教法，撥砂成形。砂亦即砂手，是穴位的前、或左或右的山形土堆，是否能保着真龍結穴的地方，免除真穴受到風吹雨打，或山洪水劫，這種山形稱之謂「砂」。
水，經書中稱為陰陽之氣，陽氣盛而生風，陰氣盛則生水。經書又云，水為氣之子，氣乃水之母，氣生水，水化氣，因時制宜，互相往來，循環不息。書中又說，水夾則龍行，行則福而生，水交則止，見吉許以品祿萬年。
有關砂與水，筆者試舉一例，日本皇宮前的一大塊空地，地上就是鋪了碎砂，任何人踏上，會發出咯咯之聲響而引起別人注意，這就是「護城砂」。而香港沙田第一城兩側有人工河環境，自成一隅，這條有保護作用的河道，稱為「城門河」，在風水上又稱之為「城門水」。
主持︰李丞責
親愛的讀者，風水地理之學首先重視陰陽之說，「呼」、「吸」之氣，貴乎風藏水聚。風屬陽，水屬陰。風水大師郭樸先生所著的一本《葬經》有以下一句說話︰「乘風而散，界水則止。」風水之說，就是從此而來。一般的風水典籍都經常提及龍、穴、砂、水，有關這方面的知識，筆者亦為大家解釋一下。
龍，基本說的是龍脈，龍是山形的變化、轉折、或大或小、或起或伏、或東或西、忽隱忽現、又或屈曲。龍，千形百態；龍未結穴前，它在我們眼前，可能像蜂腰鶴足，有些時候又會穿堂過峽，總之就是變化萬千，不易捉摸，它有如龍的神秘，因而有這個稱呼。
脈，好像人的血氣與活絡，血經過脈絡運行全身，關係人的健康與性情。世說，脈清者貴也，脈濁者賤也；脈絡安定者是吉，脈絡混亂者則凶，所以地脈亦作如是觀。故此，懂醫術的人容易從病人的脈絡變化，知道其人身患何疾。懂風水地理的人，就會懂得觀察山脈，而知這條脈是「善」還是「惡」。
穴，就好像人體的百穴，要打通血脈的閉塞，暢通各分泌器官的連結，就必須清楚穴位所在，絲毫都不能出錯。而龍脈的結穴是整條脈的動態，成形氣聚的焦點，其生氣與真氣會聚於泥土之下，集結成穴，為真龍的終點，脈氣最佳停留的地方。
砂，就是龍穴附近的環境，古人教授風水之學，或戰爭兵法，總喜歡以砂盤作活學活用的教法，撥砂成形。砂亦即砂手，是穴位的前、或左或右的山形土堆，是否能保着真龍結穴的地方，免除真穴受到風吹雨打，或山洪水劫，這種山形稱之謂「砂」。
水，經書中稱為陰陽之氣，陽氣盛而生風，陰氣盛則生水。經書又云，水為氣之子，氣乃水之母，氣生水，水化氣，因時制宜，互相往來，循環不息。書中又說，水夾則龍行，行則福而生，水交則止，見吉許以品祿萬年。
有關砂與水，筆者試舉一例，日本皇宮前的一大塊空地，地上就是鋪了碎砂，任何人踏上，會發出咯咯之聲響而引起別人注意，這就是「護城砂」。而香港沙田第一城兩側有人工河環境，自成一隅，這條有保護作用的河道，稱為「城門河」，在風水上又稱之為「城門水」。
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