人工智能時代的閱（慢）讀｜智凝都會
發佈時間：11:43 2025-11-18 HKT
生成式人工智能突破了我們想像界限，不但吸引着大眾的眼球，更儼然成為一門方興未艾的龐大產業，對這領域不了解的，就必定會落後於時代。目前技術已經能自動寫作、自動繪圖，更能夠編寫歌曲和生成影片，甚至與人聊天和進行新聞報道。在文字和文學方面，人工智能可以協助修改句子和進行初譯，還可以擬定文書草稿，甚至懂得寫詩填詞。假以時日，機器能夠取代我們的工作、角色以至人本身，看起來一點也不會是天方夜譚。
實現效率終極追求
法國哲學家李歐塔（Jean-Franois Lyotard）於1979年出版的經典《後現代狀況：一份知識的報告》（The Postmodern Condition: A Report on Knowledge），今時今日讀來仍未過時。這本定義何謂「後現代」的重要著作，當中指出可操作的效率成為判斷一切的標準，符合效率就是理性的，能夠達到資本主義社會的要求；相反，沒能符合可操作效率的，則沒有價值可言。
生成式人工智能面世，顯然能夠實現對效率的終極追求，只消輸入簡單的指令，電腦便在瞬間替我們完成各種工作。
學習文學與歷史，其中一個難關是要在有限的時間內翻閱及檢視大量文獻。歷史學者徐力恆博士解釋，自從數碼人文（digital humanities）的研究方法逐漸普及，各種數據庫應運而生，過往難以窮盡的資料開始變得沒那麼使人卻步，文史學者於是會選取更具規模、更富創意的學術題目。
心理學家陳自強教授指出，從正向科技（positive technology）的角度，技術革新能夠改善我們的生活，幫助我們解決過去不容易處理的問題，而不必視之為洪水猛獸。即使如此，科技也不能為我們解決一切困難和煩惱，它只能在現實生活中為人們提供協助。
為探討數碼文化與數碼人文的發展，香港都會大學成立數碼文化與人文學科研究所（Research Institute for Digital Culture and Humanities, RIDCH），舉辦各項活動，及出版了《數碼時代的中國人文學科研究》，考察數碼文化對我們的研究和生活有何影響。
例如，通過各種資料庫，探討古典文學的宏觀現象，將數據視覺化；或說明小說中的數碼文化主題，解釋現代人在文學中呈現出來的生存處境。
文本閱讀無可取代
電腦和科技已經成為生活中不可或缺的一部分，能夠協助我們快速地收集和歸納大量數據，在歷代典籍中搜尋個別作家的資料，或分析句子的文法問題，提升文字的水平。然而，從另一角度看，它也不可能取代人的本身，告訴我們應該怎樣創作，怎樣突破前人的界限，怎樣用更有想像力的方式，有力地呈現現代人的精神狀態；亦不能代替我們進行閱讀，親身體會作品的特色。
這點正如影視改編不能取代文字原著；舉例而言，兩位當代武俠小說家古龍與金庸的寫作風格迥然不同，前者着重描寫兩名武林高手的對決，勝負只在彈指之間；後者敘述人物、歷史背景和武術非常細緻，詳細形容雙方的動作和心理。這些都需要透過親身閱讀小說，才會領略賞析箇中文筆精粹。古龍的《多情劍客無情劍》（《小李飛刀》）是筆者最喜歡的武俠小說，這部小說雖然被多次改編為電視劇、電影作品，可是作者的敘述風格仍難以通過影像具體呈現出來。我們只能閱讀文本，才能接近作者的寫作意圖。
無論甚麼時代，我們還是需要故事，藉着故事內人物的經歷，從中獲得心靈滿足，掌握人生道理，或者是共情同感的態度。我們強調需要細讀（close reading）文本，才能發掘字里行間的含義，尋找作者或是文本的意圖，甚至是啟發讀者產生創新見解。
只有切切實實閱讀魯迅的《祝福》，我們才能真正感受舊社會下鰥寡和婦女的痛苦；惟有細細品嘗錢鍾書的《圍城》，我們才可了解知識分子的可笑與無奈。
（按︰原文刊載於協恩中學主辦，文理書院[九龍]、民生書院、何明華會督銀禧中學、英華書院、喇沙書院、聖芳濟書院協辦《第十八屆聯校文學創作比賽》文集）
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文：香港都會大學人文社會科學院副教授黃自鴻博士
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