氣功｜無欲無求才煉出真炁｜袁康就博士
打坐煉氣功的朋友常常提出這個問題：「究竟我煉出真炁了嗎？我完全感覺不到！」
內丹氣功對於一般人來說，目的大概落在追求身體健康、有病醫病的階段。如果我們的要求僅僅如此，那內丹氣功只要煉出真炁就可以了。
真炁無形無可名狀
真炁是煉氣功的基本要求。我們不是煉有形的「氣」，而是煉無形的「炁」，稱之為「真炁」。真炁即是元炁。上天給我們年壽120歲，這個120歲有形生命背後，全憑「元炁」提供；我們無法拿出個真炁或者元炁來，只能透過有形生命去理解。
真炁無形。既然是無形，我們又怎能量度到、看得到呢？所以如果問者追求一個實質的、可以量度的所謂「真炁」才能安心繼續煉功的話，那就完全搞錯了。
真炁必須在無為狀態下煉出來。如果我們煉功當下帶有欲求，或者有所為的話，那就永遠與真炁無緣。不過，無為功要做得好，又要得力於有為功。
壯旺陽氣求取真炁
在無為功煉出真炁之前，必須努力煉陽氣，利用橐籥原理使陽氣壯旺的有為功鍛煉到位，才有資格用無為功提煉真炁。當氣液兩旺，氣多生液，液多生氣，就可以通過無為功進行交媾、融合，氣中真液與液中真氣結成一團，稱「龍虎交媾」，成就無形的「丹」，亦即是真炁。
無為功的終極狀態是「入定」，入定是恍恍惚惚、似有似無。
無為功做得好要注意兩點。第一，我們要借有還無，所謂「借有」，是借雜念來做恍惚。換另一角度看，雜念不是壞事，我們還須感恩雜念的存在，我們才有恍惚的狀態。第二，我們要無欲無求。當我們把所「有」歸零，「靜極復動」功能啟動，真炁才能萌生。借老子說「常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼」，在似有還無一切「有」歸零，也即是無欲無求的狀態下，「我」才能與外界融為一體而臻至「天人合一」，內在才有新生之「物」萌起，那就是真炁。反之，如果當下「我」有所起動，不論念起或欲起，都會褫奪「靜極復動」功能，真炁不會出現。（完）
