林國誠 - 派別亦有時運｜五里山
林國誠
2023-04-25 00:00
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明白萬物總有運氣高低榮枯。如電影，七運時香港拍攝三級片大行其道，出產不少本地三級片女星，七赤為少女，亦為風月花酒。但進入八運後，不再流行。七赤又為葫蘆之象亦主五術山醫命卜相。香港風水玄學在84年後開始蔓延，但每件事運氣長短不一，玄學流行至今天，八運旺宗教，所以有所幫助，甚至可續旺於九運。
我最熟識的風水派別亦有其流行運數。我80年代中期學習堪輿，當時開始流行八宅派大遊年卦，東西四宅，生氣、延年、天醫、伏位、絕命、五鬼禍害、六煞等星，亦開始東西四命之說。七運前比較流行三合派風水，多以明末張九儀先生的消砂納水和輔星水法為主。香港很多祖墳80年代前的都以三合風水作為穴位剪裁的理氣依歸。八宅之後又開始流行九宮飛泊，又有從台灣傳過來的龍門八局等派別。之後玄空學發揚光大。
聽聞有位大師說香港玄空學是由馬師傅的神乎奇技開始興起。我當年千辛萬苦拜入馬公門下，真正能拜入門下只有兩人，當中我是關門弟子。猶記當年很多人向先師求教。玄空學直至今天變了香港風水主流，不管有幾人能知天機妙訣。同時期另一派別，民國武進談養吾先生以二元八運的玄空六法亦流行，但香港相對少人運用。
七運時風水玄學盛行，以清代張心言先生的地理辨正疏為藍本的玄空大卦，曾在香港流行一段時間，特別是台灣曾之南先生是玄空大卦的宗師。不論是玄空學，玄空六法或玄空大卦，學理和使用方法完全不一樣，但理論都是源於唐朝國師楊益公和他幾位徒弟的鉅著天玉經、青囊經、青囊奧語、都天寶照經等演化出不同的派別，可以說是不同的理論。那一派才是楊公的真訣，為尋找這根源，我覆閱楊公和弟子曾文辿公造葬過的山墳，才明白他們的手法、思維和真偽。但我道出的是，每個方法門派亦有當旺與失運，再好的方法在失運時仍少人問津。
林國誠
我最熟識的風水派別亦有其流行運數。我80年代中期學習堪輿，當時開始流行八宅派大遊年卦，東西四宅，生氣、延年、天醫、伏位、絕命、五鬼禍害、六煞等星，亦開始東西四命之說。七運前比較流行三合派風水，多以明末張九儀先生的消砂納水和輔星水法為主。香港很多祖墳80年代前的都以三合風水作為穴位剪裁的理氣依歸。八宅之後又開始流行九宮飛泊，又有從台灣傳過來的龍門八局等派別。之後玄空學發揚光大。
聽聞有位大師說香港玄空學是由馬師傅的神乎奇技開始興起。我當年千辛萬苦拜入馬公門下，真正能拜入門下只有兩人，當中我是關門弟子。猶記當年很多人向先師求教。玄空學直至今天變了香港風水主流，不管有幾人能知天機妙訣。同時期另一派別，民國武進談養吾先生以二元八運的玄空六法亦流行，但香港相對少人運用。
七運時風水玄學盛行，以清代張心言先生的地理辨正疏為藍本的玄空大卦，曾在香港流行一段時間，特別是台灣曾之南先生是玄空大卦的宗師。不論是玄空學，玄空六法或玄空大卦，學理和使用方法完全不一樣，但理論都是源於唐朝國師楊益公和他幾位徒弟的鉅著天玉經、青囊經、青囊奧語、都天寶照經等演化出不同的派別，可以說是不同的理論。那一派才是楊公的真訣，為尋找這根源，我覆閱楊公和弟子曾文辿公造葬過的山墳，才明白他們的手法、思維和真偽。但我道出的是，每個方法門派亦有當旺與失運，再好的方法在失運時仍少人問津。
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