林国诚 - 派别亦有时运|五里山
明白万物总有运气高低荣枯。如电影,七运时香港拍摄三级片大行其道,出产不少本地三级片女星,七赤为少女,亦为风月花酒。但进入八运后,不再流行。七赤又为葫芦之象亦主五术山医命卜相。香港风水玄学在84年后开始蔓延,但每件事运气长短不一,玄学流行至今天,八运旺宗教,所以有所帮助,甚至可续旺于九运。
我最熟识的风水派别亦有其流行运数。我80年代中期学习堪舆,当时开始流行八宅派大游年卦,东西四宅,生气、延年、天医、伏位、绝命、五鬼祸害、六煞等星,亦开始东西四命之说。七运前比较流行三合派风水,多以明末张九仪先生的消砂纳水和辅星水法为主。香港很多祖坟80年代前的都以三合风水作为穴位剪裁的理气依归。八宅之后又开始流行九宫飞泊,又有从台湾传过来的龙门八局等派别。之后玄空学发扬光大。
听闻有位大师说香港玄空学是由马师傅的神乎奇技开始兴起。我当年千辛万苦拜入马公门下,真正能拜入门下只有两人,当中我是关门弟子。犹记当年很多人向先师求教。玄空学直至今天变了香港风水主流,不管有几人能知天机妙诀。同时期另一派别,民国武进谈养吾先生以二元八运的玄空六法亦流行,但香港相对少人运用。
七运时风水玄学盛行,以清代张心言先生的地理辨正疏为蓝本的玄空大卦,曾在香港流行一段时间,特别是台湾曾之南先生是玄空大卦的宗师。不论是玄空学,玄空六法或玄空大卦,学理和使用方法完全不一样,但理论都是源于唐朝国师杨益公和他几位徒弟的巨著天玉经、青囊经、青囊奥语、都天宝照经等演化出不同的派别,可以说是不同的理论。那一派才是杨公的真诀,为寻找这根源,我覆阅杨公和弟子曾文辿公造葬过的山坟,才明白他们的手法、思维和真伪。但我道出的是,每个方法门派亦有当旺与失运,再好的方法在失运时仍少人问津。
林国诚
我最熟识的风水派别亦有其流行运数。我80年代中期学习堪舆,当时开始流行八宅派大游年卦,东西四宅,生气、延年、天医、伏位、绝命、五鬼祸害、六煞等星,亦开始东西四命之说。七运前比较流行三合派风水,多以明末张九仪先生的消砂纳水和辅星水法为主。香港很多祖坟80年代前的都以三合风水作为穴位剪裁的理气依归。八宅之后又开始流行九宫飞泊,又有从台湾传过来的龙门八局等派别。之后玄空学发扬光大。
听闻有位大师说香港玄空学是由马师傅的神乎奇技开始兴起。我当年千辛万苦拜入马公门下,真正能拜入门下只有两人,当中我是关门弟子。犹记当年很多人向先师求教。玄空学直至今天变了香港风水主流,不管有几人能知天机妙诀。同时期另一派别,民国武进谈养吾先生以二元八运的玄空六法亦流行,但香港相对少人运用。
七运时风水玄学盛行,以清代张心言先生的地理辨正疏为蓝本的玄空大卦,曾在香港流行一段时间,特别是台湾曾之南先生是玄空大卦的宗师。不论是玄空学,玄空六法或玄空大卦,学理和使用方法完全不一样,但理论都是源于唐朝国师杨益公和他几位徒弟的巨著天玉经、青囊经、青囊奥语、都天宝照经等演化出不同的派别,可以说是不同的理论。那一派才是杨公的真诀,为寻找这根源,我覆阅杨公和弟子曾文辿公造葬过的山坟,才明白他们的手法、思维和真伪。但我道出的是,每个方法门派亦有当旺与失运,再好的方法在失运时仍少人问津。
林国诚
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