李丞責 - 種生基的關鍵 | 李丞責博士玄學信箱

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李丞責

18小時前

生活專欄

內容

　　上期提及了種生基的起源，大家可將種生基理解為亡者「衣冠塚」的「活人版」，其原理是透過將一個人常用之物品埋入風水寶地中，再借助風水寶地絕佳的氣場與能量去改善該人的運勢。以亡者的衣冠塚來說，由於衣冠塚內有亡者生前鍾愛的近身物品，這些物品沾染了那人的頻率及氣息，所以能吸引失去肉身形態的他前往該風水寶地，使其能處於一個能量極佳的環境之中而獲得舒適與安寧，從而令跟他有牽絆及感應的後人也獲得益處。至於活人的種生基，在埋好貼身物品後，可將埋入物品處作為一個記認，平時多回去該處休息閒逛，才能更有效地憑藉風水寶地的能量去提升自己。

　　那麼，公眾對於種生基的評價為何存在如此大的差異？種生基的重點就是文中多次提及的「風水寶地」，古人常說的尋龍點穴，「尋龍」看的是山脈的走勢，而「點穴」所指的「穴」，正是大自然能量交匯之處，這些能量的交匯點就是種生基最佳的地點。在古代人煙及建築物都較為稀少的環境，都有三年尋龍，十年點穴之說，可見這些能量交匯點是極其罕見的。在現代高度發展的環境，就算曾經有這樣的能量點，也大多已被蓋了一大座城市，甚麼好山好水都已被破壞得面目全非。這些動輒便要尋個十年八載的風水寶地，出現在現代的公路、郊野公園或工廠大廈內的機率有多高呢？相信看到這裏，大家都能自行判斷。

　　人在低谷時為自己種下希望不失為一種積極的心態，因此種生基的理念本質上是正面的。然而，其發展過程中，部分派別引入了東南亞盛行的「降頭」元素，令其淪為正法邪用的例子。解決問題的法門很多，需謹記正能量處事，極端之法門未必適合自身。下期再繼續探討。

　　著名玄學家李丞責博士逢星期一為讀者解答風水玄學問題；歡迎電郵至[email protected]，標題請註明「頭條日報專欄讀者發問」，李丞責博士會抽籤回覆。
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