【文化傳承系列(四之四)】盒子藏文化變遷
更新時間：01:58 2017-12-29 HKT
發佈時間：03:00 2017-12-29 HKT
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盒子是古代家居常見之物，由漢至清的特色盒子，無論形狀、材料、紋飾、大小、用途等皆隨社會發展而不斷演變。有千年歷史的盒子，不僅方便我們日常生活，就連慣常用語，也帶有盒子用途變化的痕迹。盒子工藝由實用性至裝飾性的演變過程，體現古人追求不同的生活趣味，亦可培養下一代的雅致文化修養。
香港不少收藏家都愛收藏古代盒子，早前在一新美術館舉行的「百年好合：中國古盒藝術」展覽，展出這些古代生活器物。曾在香港大學美術博物館工作超過三十年，本身為收藏家的一新美術館總監楊春棠說，盒是載物的盛器，古代盒子的用途極為廣泛，是日常生活必備。最初盒的出現，原來與存酒有關，「所有有蓋的器皿都稱之為盒，古人發明盒，就是用來存酒，無蓋的話，酒精便會揮發。保留下來較常見的是陶盒和漆盒，而漆盒的歷史甚至可追溯至戰國。到了唐宋，主要以白玉、瓷為材質，明清則是各類工藝品的展現，如金、銀、象牙等，手工極精緻。」
從文字學角度來說，「盒」和我們的日常生活息息相關，從「禮盒」和「全盒」兩個例子可見一斑。盒子除了是儲存物品的器具，在古代也是一種常見的禮物，因為盒子是男女合用，尤其是男士之間互贈，所以有「禮盒」之說。不過，作為送贈的禮盒，盒內不能空無一物，否則意頭不佳，盒內一般會放應節食品、水果或補健藥材等，如果是紅色的吉色，特別適用於嫁娶。
另外，楊春堂解釋，新年擺放糖果用的全盒，正寫應是「攢」盒。「攢」是拼湊的意思，把不同類別的食物拼湊在同一個盒內，是為「攢盒」，中國人喜歡齊齊整整，演變下來，成為多格數的「全盒」。
盒上紋飾亦十分講究，工藝師通過紋飾寄託感情及信仰，早期盒子大多以花卉圖案為主，牡丹代表富貴、蓮花寓意純潔、菊花比喻長壽，後期的圖案再有變化，加入新題材，吉祥圖案外，還有百子千孫圖、嬰戲、道釋人物、龍鳳等，皆刻畫得栩栩如生。「盒上圖案反映民間對子嗣繼後及神靈庇佑的殷切期望。漆盒更因為以紅色為主，附合中國人認為紅色是『慶喜色』的偏愛，所以非常普遍。」
盒子用途多變，大型盒子用來盛載食物、文具、文件以至書畫，也有的骰小巧的小擺設，其中一件僅八點二厘米的桃形小盒，內藏福祿壽三星，可見手工的精細。
古代流行一些巴掌般大的盒子，內有分格設計，好像現在學生繪畫用的調色碟。楊春堂補充，這些都是古代婦女用的化妝盒，分格是方便擺放各種化妝品，另有一些白玉粉盒，用來裝載白色的化妝粉，沒有錢買玉盒的話，其次就會選用次一等的白瓷盒，都是白色為主。追求美白，古今皆然。「愛美不止是女士，男士不化妝但會隨身帶香囊辟除身體異味，在民間信仰上，有辟邪作用，所以放置香餅或香丸的香盒，是上層社會不可缺少的日常用品，因此盒子成了古代最流行的送禮佳品。」
古代木盒很普通，不會講究紋理，如要凸顯品味，便會在木上雕刻，或鑲上螺鈿或描金。所謂螺鈿，是中國特有的工藝，用螺殼與海貝磨製成人物、花鳥、幾何圖形或文字等薄片，根據畫面需要而鑲嵌在器物表面，這種工藝在明代特別流行。不僅如此，這時候創作了很多精緻玉盒，其玉質和雕工才是它們的真正價值，顯然這些盒子已被視為飾物的藝術品。
明清兩代，漆、玉、竹、牙、犀角等雕刻需求甚大，成為市場恩物，把鑲嵌玉石、螺鈿的工藝推向高峰，同時也有銀製雕空鏤花的盒子，作為外銷之用。「金和銀製的盒子當然名貴，不過最高貴的卻是白玉製的玉盒，玉可以辟邪之外，白玉在古代還代表了高尚的品格，並非金銀可比擬。」楊春堂說。從收藏品中反映個人喜惡，是一種含蓄的表態。
香港不少收藏家都愛收藏古代盒子，早前在一新美術館舉行的「百年好合：中國古盒藝術」展覽，展出這些古代生活器物。曾在香港大學美術博物館工作超過三十年，本身為收藏家的一新美術館總監楊春棠說，盒是載物的盛器，古代盒子的用途極為廣泛，是日常生活必備。最初盒的出現，原來與存酒有關，「所有有蓋的器皿都稱之為盒，古人發明盒，就是用來存酒，無蓋的話，酒精便會揮發。保留下來較常見的是陶盒和漆盒，而漆盒的歷史甚至可追溯至戰國。到了唐宋，主要以白玉、瓷為材質，明清則是各類工藝品的展現，如金、銀、象牙等，手工極精緻。」
從文字學角度來說，「盒」和我們的日常生活息息相關，從「禮盒」和「全盒」兩個例子可見一斑。盒子除了是儲存物品的器具，在古代也是一種常見的禮物，因為盒子是男女合用，尤其是男士之間互贈，所以有「禮盒」之說。不過，作為送贈的禮盒，盒內不能空無一物，否則意頭不佳，盒內一般會放應節食品、水果或補健藥材等，如果是紅色的吉色，特別適用於嫁娶。
另外，楊春堂解釋，新年擺放糖果用的全盒，正寫應是「攢」盒。「攢」是拼湊的意思，把不同類別的食物拼湊在同一個盒內，是為「攢盒」，中國人喜歡齊齊整整，演變下來，成為多格數的「全盒」。
盒上紋飾亦十分講究，工藝師通過紋飾寄託感情及信仰，早期盒子大多以花卉圖案為主，牡丹代表富貴、蓮花寓意純潔、菊花比喻長壽，後期的圖案再有變化，加入新題材，吉祥圖案外，還有百子千孫圖、嬰戲、道釋人物、龍鳳等，皆刻畫得栩栩如生。「盒上圖案反映民間對子嗣繼後及神靈庇佑的殷切期望。漆盒更因為以紅色為主，附合中國人認為紅色是『慶喜色』的偏愛，所以非常普遍。」
盒子用途多變，大型盒子用來盛載食物、文具、文件以至書畫，也有的骰小巧的小擺設，其中一件僅八點二厘米的桃形小盒，內藏福祿壽三星，可見手工的精細。
古代流行一些巴掌般大的盒子，內有分格設計，好像現在學生繪畫用的調色碟。楊春堂補充，這些都是古代婦女用的化妝盒，分格是方便擺放各種化妝品，另有一些白玉粉盒，用來裝載白色的化妝粉，沒有錢買玉盒的話，其次就會選用次一等的白瓷盒，都是白色為主。追求美白，古今皆然。「愛美不止是女士，男士不化妝但會隨身帶香囊辟除身體異味，在民間信仰上，有辟邪作用，所以放置香餅或香丸的香盒，是上層社會不可缺少的日常用品，因此盒子成了古代最流行的送禮佳品。」
古代木盒很普通，不會講究紋理，如要凸顯品味，便會在木上雕刻，或鑲上螺鈿或描金。所謂螺鈿，是中國特有的工藝，用螺殼與海貝磨製成人物、花鳥、幾何圖形或文字等薄片，根據畫面需要而鑲嵌在器物表面，這種工藝在明代特別流行。不僅如此，這時候創作了很多精緻玉盒，其玉質和雕工才是它們的真正價值，顯然這些盒子已被視為飾物的藝術品。
明清兩代，漆、玉、竹、牙、犀角等雕刻需求甚大，成為市場恩物，把鑲嵌玉石、螺鈿的工藝推向高峰，同時也有銀製雕空鏤花的盒子，作為外銷之用。「金和銀製的盒子當然名貴，不過最高貴的卻是白玉製的玉盒，玉可以辟邪之外，白玉在古代還代表了高尚的品格，並非金銀可比擬。」楊春堂說。從收藏品中反映個人喜惡，是一種含蓄的表態。
