太量微觀——擇善固執有甚麼問題?
莊太量
2021-09-17 04:20 HKT
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根據經濟學原理，人們按照不同條件作對自己最有利選擇；當條件一變，人們也隨之改變原來選擇。有趣的是，中國傳統文化所鼓勵的擇善固執恰恰與此相反。《禮記．中庸》有云：「誠之者，擇善而固執之者也。」意指要選擇正確、正義的事，堅持不變。
堅持，看似毫無問題，但往往忽略擇善固執背後一個重要假設：我們能夠分辨善與惡、是與非。經濟學概念裏有完全資訊（perfect information），可是現實中沒人能掌握所有資訊。因此，「擇善」時常常是瞎子摸象：只憑新聞單一事件、一張照片等片面資訊加以自己想像作所謂正確選擇。更甚者不少人並沒有經驗—一個既沒吃過魚，又沒嘗過熊掌的人，魚還是熊掌面對，往往被別人意見左右，算不上在作正確抉擇，那又談何擇善固執呢？老一輩的讀者或許看過由王書麒和路家敏主演的《小時候》，其中一集名為「貓與鳥」令我印象深刻。王、路二人飾演小兄妹，得到一隻能言善唱的小鳥，誰知小鳥被一隻流浪貓捕殺。他們原本非常憤怒，最後發現被視作壞人的流浪貓是為了哺育孩子。試想想，若二人一直沒得知真相，他們只會堅持認為流浪貓十惡不赦。相似例子不勝枚舉：很多人認為放生動物是一個正確、展示自己善良一面做法，但這些長期被人飼養的動物早已失去自行覓食能力，放歸野外非但不給牠們自由，反而害了牠們。不幸的是，一些固執的人往往認為自己做法是出於善心、出於正義的，這個「擇善陷阱」令人難以跳出自己固有的思考模式，發現自己其實是在「好心做壞事」。
為了避免墮入「陷阱」，大家必須確保自己已有「善」的完全資訊，才擇善固執。這樣做會讓各位讀者變得更理性，以及抱持更開放的態度去看待事物。
莊太量
堅持，看似毫無問題，但往往忽略擇善固執背後一個重要假設：我們能夠分辨善與惡、是與非。經濟學概念裏有完全資訊（perfect information），可是現實中沒人能掌握所有資訊。因此，「擇善」時常常是瞎子摸象：只憑新聞單一事件、一張照片等片面資訊加以自己想像作所謂正確選擇。更甚者不少人並沒有經驗—一個既沒吃過魚，又沒嘗過熊掌的人，魚還是熊掌面對，往往被別人意見左右，算不上在作正確抉擇，那又談何擇善固執呢？老一輩的讀者或許看過由王書麒和路家敏主演的《小時候》，其中一集名為「貓與鳥」令我印象深刻。王、路二人飾演小兄妹，得到一隻能言善唱的小鳥，誰知小鳥被一隻流浪貓捕殺。他們原本非常憤怒，最後發現被視作壞人的流浪貓是為了哺育孩子。試想想，若二人一直沒得知真相，他們只會堅持認為流浪貓十惡不赦。相似例子不勝枚舉：很多人認為放生動物是一個正確、展示自己善良一面做法，但這些長期被人飼養的動物早已失去自行覓食能力，放歸野外非但不給牠們自由，反而害了牠們。不幸的是，一些固執的人往往認為自己做法是出於善心、出於正義的，這個「擇善陷阱」令人難以跳出自己固有的思考模式，發現自己其實是在「好心做壞事」。
為了避免墮入「陷阱」，大家必須確保自己已有「善」的完全資訊，才擇善固執。這樣做會讓各位讀者變得更理性，以及抱持更開放的態度去看待事物。
莊太量
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