穿越大灣區|南粵先賢 念茲在茲盛德懿範 之三
發佈時間:14:00 2024-11-28
進入千禧年的2003年,廣東開始公開選舉在嶺南歷史上(包括廣東、香港、澳門、海南),在政治、軍事、文化、經濟等各個領域在全國有重要影響,值得後人景仰的名人。他們有盡瘁桑梓者,種惠故土;有引領前行者,聲名遠播;也有宦遊入粵者,加惠嶺海。今期繼續介紹南宋至明代的南粵先賢。
留取丹心照汗青 文天祥
南宋末年天下將傾,抗元的最後力量開始退守嶺南。江西狀元文天祥也率部在粵東山區殊死抵抗。公元1278年12月,文天祥率兵出海豐,在五坡嶺吃飯時,被元軍俘虜。文天祥被俘後,元朝官員想盡辦法勸降,均失敗,後在大都(今北京)將其殺害。文丞相雖然遇難,但嶺南大地卻深深的思念着他,嶺南各個城市幾乎都建起紀念他的祠堂。
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嶺南儒宗 崔與之
崔與之是廣東增城人,南宋光宗紹熙四年(公元1193年)進士。累遷至四川制置使後辭官歸鄉,他八辭參知政事,十三辭右丞相,以太師、南海郡公稱號離世。
崔與之不僅勤於軍政,在學術上亦有建樹,被譽為「嶺南儒宗」。他開創「菊坡學派」被認為是嶺南歷史上的第一個學術流派;開嶺南宋詞之始,有「粵詞之始」之稱。
明代文臣之宗 丘濬
明代的丘濬是瓊山(今海口市,明代屬於廣東轄區)人。公元1444年考中廣東解元(省試第一),公元1454年再中二甲第一,累官升至國子監祭酒、禮部尚書、文淵閣大學士。
丘濬好學,過目成誦,在明朝宰輔中以「博極群書」著稱,研究範圍涉及政治、經濟、哲學、文學、醫學、戲劇等方面,均有頗高建樹。被史學界譽為「有明一代文臣之宗」。
嶺南詩派領袖 黃佐
明代的黃佐是廣東香山人。公元1510年他考中解元(省試第一),公元1520年考中進士。歷任翰林院編修、廣西提學僉事、國子監祭酒,並提出「首為清、次為慎、三為勤」的廉政箴言。
此外他對嶺南也飽含深情,編纂了《廣州志》、《香山縣誌》、《廣東通志》和《廣州人物傳》。他的撰述以文為主,附以雄直恣肆的詩歌,被後人尊之為「粵之昌黎」(嶺南詩派領袖),為嶺南留下了豐富的文化遺產。
聖道南宗 陳獻章
明代的陳獻章是江門人,中舉後至京城國子監讀書。此後兩次應試受挫,決心研習理學不再走科舉之路。歸鄉後陳獻章聚徒講學,潛心學習,四方學者慕名而至,其思想體系也逐漸形成。晚年陳獻章提出了「天地我立,萬化我出,宇宙在我」的心學原理和「靜坐中養出端倪」的心學方法,成為上接程朱理學、下起陽明心學的橋樑。陳獻章也因此成為廣東唯一一位從祀孔廟的大儒。
甘泉學派 湛若水
明代的湛若水是廣東增城人。拜陳獻章為師後,備受陳獻章的器重,成為白沙學說的衣缽傳人。公元1505年他考中進士第二名,累官至國子監祭酒、禮部尚書、吏部尚書。
湛若水在繼承陳獻章學說的基礎上,提出「格物為體認天理」與「為學先須認仁,仁與天地萬物為一體」的理念,創立了「甘泉學派」,自成理學的一大門派,與王陽明的「陽明學」被時人並稱為「王湛之學」。
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本文由鴻文館文化工作室供稿,小白楊出版社策劃。
文、圖:鴻文館文化工作室
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