电影｜《灯火阑珊》与社会变迁
（《灯火阑珊》宣传图片，图片来源于网络）
最近，张艾嘉、任达华、蔡思韵、周汉宁主演的《灯火阑珊》再度上演，讲述任霓虹灯制作师傅的任达华一家的事，从中也折射出香港的社会变迁。
「有招牌，就有生意。」作为霓虹灯师傅的任达华如是说。2003年沙士，任达华承接多项霓虹灯工程，但坚持不收取费用，以协助当时拮据的客户渡过难关。他因此被太太张艾嘉多番埋怨，直至多年后任达华离世，张艾嘉拜访老客户的女儿时收到一张大支票，令她深有感触。
这就是香港 - 或至少，当年的香港。虽然是一个商业城市，我们讲求白字黑字的合约，但也有这种不需要讲合约，守望相助的互信关系。今天我帮了别人，不求回报；而受惠者也记在心中，待有能力时回馈恩人。这令笔者想起一次打的回家时，与的士司机的对话。那位大叔约五六十岁，很快就到了地点等待，并用布擦拭本已很干净的车身。我称赞他的专业时他提到，做服务的要专业，当然要尽快到达地方接客；但也有时尽快赶到时客户已乘别的的士离开了。有次他跟打车的客户通话，客户振振有词：「我是消费者，我有选择权。」什么时候，我们的社会变得唯利是图？
另外一个变迁就是雇佣关系。周汉宁的角色是90年代末出生的年青人，读书不佳被人看不起，任达华是唯一一个说他是有天分的人，所以就拜任达华为师做霓虹灯。虽然任达华去世多年，但仍守著任达华的工厂艰苦经营。而作为师傅的任达华，亦对徒弟倾囊相授，最终周汉宁可以完成师傅的遗愿，与张艾嘉等合力为客户制作高难度的「妙丽中心」招牌。曾经的师徒制度，如今不复存在了。在冯智翔1997年写的《唱衰香港人》中有这么一段描述：「香港整个工艺学习的气氛，已进入商业化、制度化及考核化，表面上，这种策略会提高学员的水平，但没有师承一家，师父变了导师，学徒变了学员，如此改变，最大的影响，就是学习者不用跟随师父过著艰辛的学徒生活，从中领略技术背后的精神，使学习与生活连成一体，并令其深化为自我的创造，以成一家之艺，人们现时只需付出金钱，便可入读课程，没有经过真正结合生活的技术考验，只是纸上谈兵，故不会深刻，就算真的学会一两种技术，因得来容易，亦不会重视。」这也值得我们反思。
最后，就是安全管理与文化传承的平衡。香港地小人多，且有台风，公共部门顾及市民安全，大幅拆除霓虹招牌，有其道理。但霓虹灯也是香港一种文化遗产，甚至亦响誉国外。「九龙皇帝」的墨宝，你可以说是破坏公物，但当年政府也出面保存了；霓虹灯比「九龙皇帝」的作品更能代表香港，文化传承也是公共部门的责任，我们是否可以在两者之间做出一种平衡？
周祐生
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