【巴士的点评】六四集会—不可放弃的政治图腾
每年六四，又是集会的时候。今年疫情未过，限聚令未解除，警方不批准集会举行。不过，主办单位依然鼓励市民不多于八人一组到维园参与悼念活动。六四事件至今已过了三十一年，六四之后出生的年轻人，已经到了成家立室的年龄，他们没有经历过六四，到他们的子女出生，离六四已很远很远了。
阿爷不喜欢港人悼念六四，但回归后二十三年，特区政府基本上容许港人继续搞六四悼念集会（今年只因疫情而例外），这也是香港独特的政治场景。政治保守派可能会建议阿爷不要再让香港人再搞六四集会，我的看法刚好相反，我觉得在《香港国安法》生效之后，香港亦应该继续可以举办六四集会。
早前有权威法律专家就《香港国安法》发表了《香港国家安全立法释疑二十问》小册子，解答二十条对国安法的疑问，当中第七条问到国安法会否损害香港居民的游行、示威、新闻、言论等基本权利和自由。小册子指《国安法》不会损害香港居民的各项基本权利和自由，只约束四类严重危害国家安全的行为。小册子特别提到「香港居民在行使这些权利时，例如参加『六四集会』，只要不实施分裂国家，颠覆国家政权，组织实施恐怖活动等行为，就毋须担心触犯国家安全法律。」《二十问》提到六四集会可以继续举办，成为一个焦点。
我认为香港应该继续要有六四集会，主要有两个原因。第一、悼念六四潜藏着关怀国家的观念。可以看看台湾这个例子，今日的台湾，就是明日的香港。过去，大陆与台湾斗了几十年，斗的就谁是正统。每当台湾提到中华民国，大陆便极不高兴。但如今台湾的新一代，没有多少人认同「中国人」的身份。据台湾《天下杂志》去年十一月做的民调显示，在台湾当地，认为自己是「台湾人」的有61.9%，认为自己是「中国人」的只有6.5%，认为自己是「台湾人及中国人」的有28.3%。在二十至二十九岁的群组，认为自己是「台湾人」的高达82.4%，年轻台湾人已完全去中国化。
香港民研去年十二月同类调查有55%认为自己是「香港人」（台湾是61.9%），认为自己是中国人的只有11%（台湾是6.5%）。香港的去中国化趋势，大方向和台湾一致。
过去中华人民共和国及中华民国两个招牌，斗生斗死斗了几十年，现在的台湾年轻人愿意拥护中华民国的，还算有中国这个概念，已经相当不错了。其实，六四问题亦一样，当阿爷不喜欢香港人搞六四悼念活动时，很多香港年轻人对六四已经没有了感觉，背后就是对中国无感，失去了国家观念。当然阿爷会觉得有负面观念不是好事，我却觉得无感更恐怖。
回想十多年前，由于传统泛民把持六四集会，激进民主派为了抢夺市场，大力攻击六四集会已变成「行礼如仪」，呼吁年轻人不要参与，背后其实就是散播港独理念。他们成功，就是去中国化成功。
第二、六四集会是一个政治图腾。很多人说，订立了《港区国安法》，香港就是变成一国一制，没有了两制，这点我不太同意。国安法主要是打击一小撮政治活跃份子，他们可能是港独，或者投美，而且倾向暴力和违法，估计大多数人都不会受《国安法》影响。
无可否认，不少人对国安法仍有疑虑。我认为凸显香港的一制与内地不同的方法，就是香港可以继续搞六四集会、继续可以上facebook，即使这是阿爷很讨厌的事情，但只要香港可以继续做，香港的一制与内地的一制，就有了明显的区别。六四集会变成香港的一个政治图腾，随著中国变化发展，其实际意义，已经消亡殆尽，但作为一个图腾，仍有很大的象征意义。
我个人对年轻人没有了国家观念，甚为伤感。人是需要有根的，需要关爱自己国家民族。当年轻人受到政治宣传的影响，以一个小城市作为根的时候，无论从文化底蕴，或从政治经济实力而言，都是极其脆弱。如果这种小城思想，还无限放大到要与国家对抗的话，根本就是一个死亡之旅。
卢永雄
原文刊于《巴士的报》
