陈国栋 - 灵育、美育及艺术跨领域探索（3）｜视艺师语
发布时间：16:28 2025-05-15 HKT
当今视艺老师的专业训练主要受艺术教育家影响，较少吸收美学家的思想。「美学」又称为「艺术哲学」，是一种以严谨理性探索不容易获取绝对结论的学问；不同哲学家有不同学说，但可简单分为两类：一、古希腊哲学家赫拉克利特提出著名的哲学观念「万物皆流」，意味着没有任何事物是静止不变，「变化是唯一的真实」；二、笔者相信「美」具有稳定的本质，只是学者仍在不停发掘它的不同面向，使它整合成更完整的图像。若老师相信这观念，便属于「本质论」的支持者。
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当整合美育及灵育时，美学的信念必然靠近本质论，因灵育的内涵具有一种稳定及不变性，不因时间而转移，并能超越时代、文化和国族等界限，让人明白原初生命里本意美好的「好讯息」。
一位哲学家表达一个学说，在一个情境之中创建一种美学思想。跟随而来是其他哲学家批判其学说，提出另一套美学思想。每一位具积极求真精神的哲学家，所提出的观念或多或少反映本质的一小部分。若以存在主义和怀疑者的态度探索世界，自然会出现一些批判本质主义者对传统价值的反动，如主张「反美学」来推翻美的基本内涵；现代有「觉醒文化」，解构性别的稳定性，「性」被解读为「性别意识具流动性」，意思是你属于哪种性别是以你这阶段的意识作为判断依据。艺术家也有机会陷入以上的思想陷阱，在有意无意中延续希腊人「以人作为万物尺度」的人生及艺术观，艺术家就不自觉地扮演上帝的角色。
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当灵育与美育相遇之时，价值观会朝向具稳定性的本质论发展，但也同时会随时代变化；科技的发展，也让艺术以创意多元的形式，将不同议题以具美感的艺术形式呈现。但世界观方面则绝不会单纯地以艺术家的「诗意想象」或「片段灵感」来把握「世界的真象」。然而，艺术家创作出不同风格、意象和视觉语言，对于丰富及启发我们对世界现象的理解仍是功不可没的。
陈国栋
作者为香港美术教育协会前执行委员、明格视觉文化艺术教育统筹、香港教育大学客席讲师。
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