风水奇谭——玄学科学南辕北辙
李丞责
2015-06-19 01:41 HKT
字体大小
杨益，字筠松，号救贫（另有称号叔茂），生于公元八三四年，卒于公元九○四年。唐僖宗时，官至朝廷金紫光禄大夫，掌灵台地理，主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局，以及天象观察、皇族祭祀等职。公元八七五年黄巢兵起，八八○年京都长安陷落。为避兵祸，杨公私携御库秘籍《郭璞葬书（禁中玉函秘书）》逃离长安，辗转奔波下南逃至虔州府辖崇贤里，寄宿黄禅寺，始收徒讲学。杨公潜心二十余年，实践并传授堪舆秘术，救贫扶弱，声名鹊起，故能流芳千古。杨公七十岁时病逝并葬虔于州中药口。现今花岗石墓碑仍清晰可辨。
据《人子须知》载，杨公著书有《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》九部；据《四库术数丛书（九）》载，杨公著书有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》五部；经考查，现今历史文化名城赣州市的唐代古建筑，如城墙、城门、寺庙、官府遗址、望族及地方侯史府第等，皆为杨公及嫡传徒裔根据杨公布局理论指导所建。
杨筠松对中国风水学最大的贡献，就是具体实践郭璞的古法风术，因而被历代中国风水界都尊称为风水宗师。郭（璞）杨古法风水学以后，传至北宋，王伋至闽中的复活八宅风水始起，并萌发中国风水的两大派系，即所谓「江西之法」和「福建之法」。
据赵翼《陔余丛考》载：「一曰江西之法，肇于赣州杨筠松、曾文辿、赖大有、谢子逸辈，其为说主于形势，原其所始即其所，止以定向位。专指龙、穴、砂、水所配。一曰屋宇之法，始于闽中至宋王伋乃大行。其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理。」可见复活八宅风水是王伋。
但是在闽南一带盛行的，仍然是郭杨古法风水。如长乐市所有的军乐队，在行丧礼时的喝采呼赞语中所请的神名，就是请杨公（筠松）和厉仙伯韶（南宋学者，杨公风水学正完传人）。
李丞责
据《人子须知》载，杨公著书有《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》九部；据《四库术数丛书（九）》载，杨公著书有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》五部；经考查，现今历史文化名城赣州市的唐代古建筑，如城墙、城门、寺庙、官府遗址、望族及地方侯史府第等，皆为杨公及嫡传徒裔根据杨公布局理论指导所建。
杨筠松对中国风水学最大的贡献，就是具体实践郭璞的古法风术，因而被历代中国风水界都尊称为风水宗师。郭（璞）杨古法风水学以后，传至北宋，王伋至闽中的复活八宅风水始起，并萌发中国风水的两大派系，即所谓「江西之法」和「福建之法」。
据赵翼《陔余丛考》载：「一曰江西之法，肇于赣州杨筠松、曾文辿、赖大有、谢子逸辈，其为说主于形势，原其所始即其所，止以定向位。专指龙、穴、砂、水所配。一曰屋宇之法，始于闽中至宋王伋乃大行。其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理。」可见复活八宅风水是王伋。
但是在闽南一带盛行的，仍然是郭杨古法风水。如长乐市所有的军乐队，在行丧礼时的喝采呼赞语中所请的神名，就是请杨公（筠松）和厉仙伯韶（南宋学者，杨公风水学正完传人）。
李丞责
最Hit
更多文章
