林国诚 - 土葬与火葬 | 五里山
林国诚
2025-04-15 02:00 HKT
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因清明时节多说一点关于阴宅的相关问题。确实因为地方限制的关系，又因为时代的改变，往往越来越轻视阴宅的处置。我可以肯定和读者说，阴宅的对后人的影响性非常之大。而殡仪的传统仪式和阴宅风水是不同的两回事情，是独立的学问，不应该混作一起谈。因为不同的文化、不同的国籍和不同的宗教，都有完全不同的传统，有完全不同的仪式。但先人骨殖对后人的影响就没有传统的分别，因为都会影响后人的兴衰荣枯。中国文明早已知道原来人类是可以通过先人的骸骨把地理的能量转换给后人。当然这是一个数千年累积的学问，巨细无遗。到现在还未有科学直接证明先人骸骨和后人的关系，可能会和遗传的DNA和全息学有关。
所以安置或安葬先人遗体是非常重要，这不是一个传统，而是一种专门的技术。先人的遗体会分两大类，将遗体火化和安置整幅骸骨，大多数民族会入土为安，少数会将遗体葬下海内，也有少数葬在悬崖山洞内，但这些少数，已好像没有后代繁衍，和安葬的方法不无道理。另外天葬，衣冠冢等安葬方法可另外再分析。
我常说阴阳二宅这名词，确实是两种不同的风水学问。但是最重要是阴阳二宅一定分开。阴宅是给先人，阳宅是人类的阳居，千万不可安放在同一个地方。这对先人和后人都不好。因为今天香港的地理限制很大，先人找一个栖身之所实不容易。所以为了方便怀念，索性将先人安放在家中供奉，有些是知道不能将骨灰放在阳居，有听过放迷你仓，有些更放在银行的保险箱内，但一定是不好的。其实动物都同论，可能有误解火化后骸骨便没有对后人有影响。（下期待续）
林国诚
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