林国诚 - 解冤释结｜五里山

五里山

林国诚

2022-11-22 00:00 HKT

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生活专栏

內容

大家要记住当以后做善事前，要预备好有知恩，从前我们曾受过他们的恩惠帮忙过我们的生活，我们是要知道和明白我们受过的得着。报恩，我们是要报答他们曾经或在过去世，今天所做的善事为了报答他们都把所有的功德都回向。感恩给我们有机会做善事。我们过去做过数之不尽的恶业，伤害或杀害过太多众生。当我们带着知恩报恩和感恩的心去做每一件善事，例如我们去放生，对着被放生的众生生起这种慈悲的心态，他们便会想我们还会忆念他们，便能被感动，自然就会放下从前的怨念解冤释结。这样的心态去做功德，力量便更大了。千万不要把自己想得高高在上，去施舍人家或众生，这是不应该的。

人为甚么需要做功德，而且还常说要累积功德，广种福田。功德就是我们一个非常重要的引擎，在我们往生时有足够力接引我们到净土，因为人死的时候，必定十分惊怕，迷乱，不舍得，如果生前没有好好坐禅修持自身的定力，死时便会相当迷乱而容易堕下三恶道。我们所做一切的善恶业一定会计数。功德虽不能弥补我们所做的恶业，因为因果论是一件还一件的，恶业便靠我认真的忏挴来解冤释结。而善业功德的累积便会带领我们离开下三道。

我们行善总是好的，希望分享更好的行善心态使大家更有效果。行善为善心并不等于慈悲心。在佛教的慈悲心不但是报施那么简单，例如从前我常入藏地朝圣，报施在路上会见到有人从不同地方，一直大礼拜入拉萨或其他圣地，极为坚毅和刻苦，又或者布施给当地的穷人。这是善心很好，又真实的，慈悲心是实在觉知在六道的苦况，我们如能自己一样感受到这种苦而产生。因见到有人在行善业或佛事业，促发自己去供养，我们不但是报施一瓶水给他们解口喝，更深的层次是发心以最清净的水供养给这些无畏无惧克服困难的修行者，跟随佛陀依止佛教，一直拜到拉萨朝圣的人。这一瓶水如供养十方，这瓶水就充满我们的愿力，悲心力，助缘力，助缘他人的修行到佛的境界。
林国诚