林国诚 - 坛城砂|五里山
上回说到当人离世时,除了一定为亡者念经,更把法药或浸过法药的水放入口内。藏密的法药有很多种,要选择用大法会的,不选用财神护法的法药。法药包含了很大的加持力和出家众的愿力。当亡者刚去世,除了之前说过以上的方法,第三件事要做的,便是要由直属的亲人用自己右手的无名指点一些发乳或啫喱膏点上一些坛城砂,然后抹在亡者的百会穴上,这就是通过坛城砂的力量,当四大分离时牵引亡者的灵魂从天灵穴离开身体。
因为藏传佛教相信灵魂从头顶离开身体,便不会堕落三恶道。究竟坛城砂从何来?当寺院要进行特别的大法会,喇嘛都会在坛前用器具一粒一粒的把不同颜色的细沙绘画出一个圆形大图案,这个图案便是法会主修菩萨的坛城,亦是菩萨净土的喻意。一般只有大法会才会用砂坛城,而且一个法会要连续做几天,还要有足够人数的出家众。所以有巨大的加持力。
几天或十数天后当法会完结前,主法的宁波车便会走到砂坛城前用金刚杵划破砂坛。一个非常漂亮庄严的图案便毁灭了,我们视为无常,没有东西是恒久的。用了很多天的时间才能绘画的精致图案和用上了几天的时间不断的在修持,一下子便抹掉。
喇嘛将抹掉的砂收集并倒入一布袋内,一半会安排好日子倒入大海和倒在山上,供养海内的龙族和令更多海上和山上的众生能够得到解脱。喇嘛亦会留起小部份的坛城砂分发给出席法会的法友和留起部份。所以是可遇不可求的。当有机会过去便要好好保存。
不过,很多喇嘛做过不少大法会,而且常和亡者超渡,所以有需要便可以尝试询问,因为坛城砂的力量超级宏大,除了超渡还有很多用途,如为阳居结界,把砂放在家宅的四角,然后念经修法便能产生宅内很大的保护墙。也有很多人把坛城砂放入小瓶挂在颈上,是很有效力的护身饰物。我自己喜欢把不同法会的坛城砂混合一起使用,力量更广泛。除了用坛城砂点在亡者的百会穴。另外最好先预备一些布制和纸制的咒轮,贴肉放在亡者的心轮位置,即是在两乳中间。这亦是引领亡者的灵魂不要往下肢离开身体。
林国诚
因为藏传佛教相信灵魂从头顶离开身体,便不会堕落三恶道。究竟坛城砂从何来?当寺院要进行特别的大法会,喇嘛都会在坛前用器具一粒一粒的把不同颜色的细沙绘画出一个圆形大图案,这个图案便是法会主修菩萨的坛城,亦是菩萨净土的喻意。一般只有大法会才会用砂坛城,而且一个法会要连续做几天,还要有足够人数的出家众。所以有巨大的加持力。
几天或十数天后当法会完结前,主法的宁波车便会走到砂坛城前用金刚杵划破砂坛。一个非常漂亮庄严的图案便毁灭了,我们视为无常,没有东西是恒久的。用了很多天的时间才能绘画的精致图案和用上了几天的时间不断的在修持,一下子便抹掉。
喇嘛将抹掉的砂收集并倒入一布袋内,一半会安排好日子倒入大海和倒在山上,供养海内的龙族和令更多海上和山上的众生能够得到解脱。喇嘛亦会留起小部份的坛城砂分发给出席法会的法友和留起部份。所以是可遇不可求的。当有机会过去便要好好保存。
不过,很多喇嘛做过不少大法会,而且常和亡者超渡,所以有需要便可以尝试询问,因为坛城砂的力量超级宏大,除了超渡还有很多用途,如为阳居结界,把砂放在家宅的四角,然后念经修法便能产生宅内很大的保护墙。也有很多人把坛城砂放入小瓶挂在颈上,是很有效力的护身饰物。我自己喜欢把不同法会的坛城砂混合一起使用,力量更广泛。除了用坛城砂点在亡者的百会穴。另外最好先预备一些布制和纸制的咒轮,贴肉放在亡者的心轮位置,即是在两乳中间。这亦是引领亡者的灵魂不要往下肢离开身体。
林国诚
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