桃花源——阅读必然是心灵的

桃花源

陶杰

2021-07-01 04:17 HKT

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生活专栏

內容

　　今年书展主题，定位「心灵阅读」。本来，阅读就是一种心灵活动，一本经典作品，一个伟大的作家，请隔了几百年，你读他的书，好比隔着题库的时空，完成了一场对话。这种心灵的满足、沟通的奥妙、精神的交流，只限于读者与作者。
　　由甚么时候开始，阅读开始与心灵脱钩？所以现在有必要由书展当局来提醒？网络短讯的流行，是其中一个原因。即使有印刷品，书籍的市场潮流，注重饮食旅游消费资讯。这类书籍，作者的角色并不重要，主要提供的内容准确、令消费者人手一层，按图索骥，去神户大阪旅行，行及京都奈良，找到对胃口的寿司店黄旅馆即可。
　　或者是汤水营养、美容护肤、风水转运，此等工具书充斥，《作者论》的重要消减。阅读这些书藉的目的，不在于心灵的慰籍，而在于肠胃的充实、衣食住行的满足，更重要的是，令消费者觉得物超所值。
　　阅读的宗旨，从此消失。因为这等资讯工具，其实不必买书，网络全部可以代替。既是如此，心灵愈来愈远，物质包围一切。书展在网络资讯全球化爆炸的氛围之下，也就要让出摊位给予非书籍的租户：食物、儿童教育、工艺品和纪念品，始终与阅读无关。
　　今年书展，我在香港大学图书馆为主办单位主讲「我的心灵书柜」。我故意选择最冷门的文学诗词，中文两首，英文一首，以供文化比较的细节阅读。先讲饮食：展示两张图片，一张是叉烧，另一张是意大利火腿。我说：这两碟菜式，一看而知东西方风格不同，但材料是一样的，就是猪肉。除了阿拉伯世界不适合，全人类都以此为共同的食肴。
　　食肴的共同，与心灵的共同一样。只要是人，都会有伦理之爱、男女之情，都有父母兄弟和朋友。都会经历生离死别。同样的情感，古今中外，有甚么样的不同表达方式？若是不同，背后的文化历史深层原因又是甚么？
　　我选择了苏东坡的赤壁怀古，与维多利亚诗人阿诺德的《多佛海滨》平衡阅读。两个诗人都站在水边，一个在长江畔，一个在英法海峡之滨。两个人都浮想联翩，想到了时间无尽的漏水，以及漏水冲走的古代人物。
　　苏东坡想到的人物是孙权周瑜和曹操，阿诺德想到的是古希腊悲剧诗人朔福克莱斯。为甚么有这样的差别？因为苏东坡官场中人，长期接触政权和权力。阿诺德是维多利亚时代的自由派知识份子。前者要经历科举，后者不但没有科举，也没有压力要读书好的成为治国的人才。至少这不是唯一的出路，至少可以选择另外的行业，例如专业作家。
　　不同的时代背景，决定了两种怀古的诗词作品，虽然主题相似，内容和人物不同。只读文学一科，到这里止步就够了。但阅读可以跳出文学之外，触类旁通，又文学行及历史和社会，这样就为文学的诠释提供了新的角度和解释。而这一切，都要通过一段心灵的旅程才可达到。无论是长江边，还是英伦海峡畔。读者相隔许多世代，看了之后产生共鸣，这就是文学的魅力，也是阅读在一个愚昧的乱世之必要。
陶杰