巴士的点评——香港的巨婴症候群
卢永雄
2020-08-28 04:18 HKT
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昨天讲到香港有政治狂热症，其实染上此症状对现实世界有认知障碍，例如涉嫌触犯香港国安法的「香港故事」成员李宇轩想偷渡去台湾，结果被中国海警在果洲群岛拘捕，直接「送中」，就完全不懂衡量偷渡的风险。
政治狂热症最典型的表征是民粹政治，发作时可以是一场政治运动，也可以是一场选举。近年西方国家的选举全面民粹化，以二○一六年美国总统选举为例，在选举之后，位于休斯顿的Baylor College of Medicine发表研究报告，指出选举时，选民的情绪，与强迫症（Obsessive-Compulsive Disorder）的症状十分类似。研究发现在选举高峰期间，选民沉迷于各自支持的候选人，出现狂躁症症状，他们不断地看手机，搜寻他们喜爱的选举资料，已去到极不正常的程度。
对政治狂热症可以作更深层的心理学分析。心理学大师佛洛伊德描述的「自恋」（narcissism）和「认同」（identification）的分析，可堪借镜。佛洛伊德阐述了人类成长的特征，婴孩时期的主要特征是「自恋」，不过佛洛伊德所讲的自恋与我们日常生活所讲的自恋有些不同。他所讲的自恋，是婴儿阶段那种「我是宇宙中心」的心理状态。
婴儿对世界的认知很模糊，渴时要饮，饿时要食，得不到所需的，就会透过啼哭来提高满足欲望的机会。婴儿的世界，除了自己之外，没有其他人，以自己的喜好作为别人的喜好。在三、四岁之前的婴儿和幼童都会觉得自己无所不能，相当自我膨胀和自我中心，这是自恋的特征。
随著年龄长大，孩童会逐渐增加对世界的认识，发现除了自己之外，还有很多其他的人。他们开始对自己的自恋向外投射到亲近的人，例如父母等，即把对主体的爱向客体投射，把客体纳入成自己的一部份。这就进入了另一个历程，称为「认同」。认同的第一个对象，通常都是紧密照顾他们的父母（甚至是外佣），孩童把父母输入自我当中，变成了「理想自我」（ego ideal）的一部份，所以他们会有「长大后希望变成爸妈一样」的想法。到他们进入学校，很多小朋友也会希望「长大后变成老师」。由「自恋」到「认同」，婴孩也逐步增加了对世界的认知。
套用佛洛伊德的理论，政治狂热者，其实会回到了婴孩的「自恋」到「认同」的状态，可以说是一种「巨婴心态」。他们呈现出几个特征。第一，自恋式地对无限欲望的满足。在成人的社会，我们必须要做出一些折衷和妥协，牺牲部份的所有以换取某些欲求，例如我们要牺牲部份自由时间去上班，以换取金钱的回报。但婴孩对自己的欲求，要求即时全面的满足，例如要马上获得完全纯粹的普选制度，不容质疑也不可挑战。他们这种欲求与婴孩的自恋式欲望如出一辙。
第二，把认同对象完美化。例如他们认同抽象的民主理论，就算对西方民主的认识不甚了了，民主理论书籍也没有读过半本，但却深深认为这是一个完美的制度。而完美的反面就是邪恶，任何他们认为是阻碍其完美对象实现的人，就是邪恶的，包括「黑警」和「暴政」。
第三，丧失确认现实的能力。这是婴孩的特征，由于感官并未完全发展，对世界的认知很模糊。有巨婴心态的政治狂热者，也对现实世界的认知极少，他们只凭想像去理解世界。昨天提到的中大学生，他劝老师不要登上巴士，就是因为他主观认为警察会血洗校园，虽然警察从未有攻入校园的打算，但他也没有确认这种现实的能力，就把自己的幻想无限放大，认为校方和警方勾结杀害中大人。
狂热群众的心态，其实已退化到婴孩时期，有着婴孩与世界交往的各种特征。香港的激烈政治运动在社会扩散的同时，这种巨婴症候群亦在社会中蔓延。巨婴们想当然地要主宰世界，在现实上却只会处处碰壁，受到挫折，但问题是挫折反而会令巨婴更巨婴，而不会令他们成长。
香港如果不能从「巨婴症候群」这个泥沼走出来，结局会相当可悲。
「巴士的报」是一份网上报纸，让网民随时随地拿着手机或平板电脑可以看到。www.bastillepost.com
[email protected]
卢永雄
政治狂热症最典型的表征是民粹政治，发作时可以是一场政治运动，也可以是一场选举。近年西方国家的选举全面民粹化，以二○一六年美国总统选举为例，在选举之后，位于休斯顿的Baylor College of Medicine发表研究报告，指出选举时，选民的情绪，与强迫症（Obsessive-Compulsive Disorder）的症状十分类似。研究发现在选举高峰期间，选民沉迷于各自支持的候选人，出现狂躁症症状，他们不断地看手机，搜寻他们喜爱的选举资料，已去到极不正常的程度。
对政治狂热症可以作更深层的心理学分析。心理学大师佛洛伊德描述的「自恋」（narcissism）和「认同」（identification）的分析，可堪借镜。佛洛伊德阐述了人类成长的特征，婴孩时期的主要特征是「自恋」，不过佛洛伊德所讲的自恋与我们日常生活所讲的自恋有些不同。他所讲的自恋，是婴儿阶段那种「我是宇宙中心」的心理状态。
婴儿对世界的认知很模糊，渴时要饮，饿时要食，得不到所需的，就会透过啼哭来提高满足欲望的机会。婴儿的世界，除了自己之外，没有其他人，以自己的喜好作为别人的喜好。在三、四岁之前的婴儿和幼童都会觉得自己无所不能，相当自我膨胀和自我中心，这是自恋的特征。
随著年龄长大，孩童会逐渐增加对世界的认识，发现除了自己之外，还有很多其他的人。他们开始对自己的自恋向外投射到亲近的人，例如父母等，即把对主体的爱向客体投射，把客体纳入成自己的一部份。这就进入了另一个历程，称为「认同」。认同的第一个对象，通常都是紧密照顾他们的父母（甚至是外佣），孩童把父母输入自我当中，变成了「理想自我」（ego ideal）的一部份，所以他们会有「长大后希望变成爸妈一样」的想法。到他们进入学校，很多小朋友也会希望「长大后变成老师」。由「自恋」到「认同」，婴孩也逐步增加了对世界的认知。
套用佛洛伊德的理论，政治狂热者，其实会回到了婴孩的「自恋」到「认同」的状态，可以说是一种「巨婴心态」。他们呈现出几个特征。第一，自恋式地对无限欲望的满足。在成人的社会，我们必须要做出一些折衷和妥协，牺牲部份的所有以换取某些欲求，例如我们要牺牲部份自由时间去上班，以换取金钱的回报。但婴孩对自己的欲求，要求即时全面的满足，例如要马上获得完全纯粹的普选制度，不容质疑也不可挑战。他们这种欲求与婴孩的自恋式欲望如出一辙。
第二，把认同对象完美化。例如他们认同抽象的民主理论，就算对西方民主的认识不甚了了，民主理论书籍也没有读过半本，但却深深认为这是一个完美的制度。而完美的反面就是邪恶，任何他们认为是阻碍其完美对象实现的人，就是邪恶的，包括「黑警」和「暴政」。
第三，丧失确认现实的能力。这是婴孩的特征，由于感官并未完全发展，对世界的认知很模糊。有巨婴心态的政治狂热者，也对现实世界的认知极少，他们只凭想像去理解世界。昨天提到的中大学生，他劝老师不要登上巴士，就是因为他主观认为警察会血洗校园，虽然警察从未有攻入校园的打算，但他也没有确认这种现实的能力，就把自己的幻想无限放大，认为校方和警方勾结杀害中大人。
狂热群众的心态，其实已退化到婴孩时期，有着婴孩与世界交往的各种特征。香港的激烈政治运动在社会扩散的同时，这种巨婴症候群亦在社会中蔓延。巨婴们想当然地要主宰世界，在现实上却只会处处碰壁，受到挫折，但问题是挫折反而会令巨婴更巨婴，而不会令他们成长。
香港如果不能从「巨婴症候群」这个泥沼走出来，结局会相当可悲。
「巴士的报」是一份网上报纸，让网民随时随地拿着手机或平板电脑可以看到。www.bastillepost.com
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