白露.秋分 认识节气的底蕴与风俗|星岛教室

更新时间:16:30 2025-09-22 HKT
发布时间:16:30 2025-09-22 HKT

今期我们将从「天」说起,谈时序更迭、节气轮转——适逢白露(西历9月7日)与秋分(西历9月23日)相继而至,天高云淡、金风送爽,正是万物渐趋沉淀之时。本文将深入节气的底蕴与风俗,于细微处见天地韵律,于岁时中品人文温度。

二十四节气

所谓「节气」,你我都不陌生,传统月历上,以至天文台的手机应用程式,都能看到哪个节气来了。春分、大暑、秋分、冬至,很多名字耳熟能详,中国的二十四节气更在2016年十一月被列为联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录。流传到这个时代,节气已历数千年,其源可溯至殷商时期,那时候早有「二分」(春分、秋分)和「二至」(夏至、冬至) ,及后西汉便有二十四节气完整的记录。

节气大致有四种:记录四季的如︰立春、夏至、立秋、立冬、冬至;记录气温如︰小暑、处暑、小寒、大寒;与天气相关的如︰谷雨、寒露、霜降;物象相关的如︰惊蛰、芒种。二十四节气,正是古人与自然共存的法则,也是农耕作业的依据。

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能感觉的「白露」

白露时初摘的茶叶
白露时初摘的茶叶

如今新历九月,是农历八月,时值秋天,「白露」与「秋分」之间。《月令七十二候集解》有云:「白露,八月节……阴气渐重,露凝而白也。」 古人所见,气温下降了,水珠在低温的地面凝结,折射阳光后的白色露水便成了节气之名。这时候的万物随着季节的变更而流动,候鸟便在这时节迁徙,大鸿、小雁和燕子,来南也好,归南也好,都往南方去了。

至于人,心思也随天气改变。刘勰《文心雕龙.物色》说,「岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发」;因为天气,《诗经.蒹葭》便有名句︰「蒹葭苍苍,白露为霜。」东汉张衡〈思玄赋〉写道︰「冀一年之三秀兮,遒白露之为霜。」而北宋苏轼的〈前赤壁赋〉也写︰「白露横江,水光接天。」许多作品都以白露为辞。

民间也以白露为「食」。据说中国南方正好就有品「白露」茶的风俗。白露茶不如春茶娇嫩,又不似夏茶涩苦,独有其甘醇风味,所以古人有说:「春茶苦,夏茶涩,要喝茶,秋白露。」

被看见的「秋分」

秋分正宜赏菊
秋分正宜赏菊

至于「秋分」,同样精彩。如果因为干燥和初寒,白露是人感觉得到节气,那么秋分便是能看得见的时令。所谓秋分之「分」,有「分半」之意。《春秋繁露.阴阳出入上下篇》有述:「秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。」秋分时的昼夜等长,然后秋分过后便昼短夜长。天文现象,显然易见,也就使秋分是看得出来的时令。此时秋高气爽,也令秋分成为最宜人时节之一。

战国时代屈原便于〈离骚〉写过「朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英」,元代马致远也说「和露摘黄花,带霜烹紫蟹」,此时古人都会登高、赏菊、吃蟹。文人佳句不绝,民间也乐在其中,闻说苏轼更「一诗换得两尖团」,以诗换秋蟹两只以解馋。

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顺应自然而活

时而世易,可四季的循环是不变的。在今天的中国,不少地区仍保留白露与秋分的祭祀,例如「夕月之夕」的秋分拜月,其源可溯自秦汉的秋分夜祭祀月神;而香港宗族仍然保留的「春秋二祭」传统,其中就包括秋祭。

仪式之外,在科学发展日迅的年代,我们不但一直顺着节气的更替而活,科学更证明了古人划分的节气是准确可靠。一篇名为〈「白露寒主旱」的验证和应用〉的论文中,科学家以稻米和棉花的种稙作研究对象,分析植物的生长周期、水分和温度等数据,结果发现各方面的数据都与传统节气的描述一致,证明古人流传千百年的经验仍然合适今天的农耕作业。至于日常生活,我们与古人无异,随节气流转而「春捂秋冻」,因时节添衣备寒,秋分亦前后不忘尝蟹。

中国以农立国,秋分是收成的时节,自2018年起中国便以每年农历秋分设为「中国农民丰收节」,可见秋分已成为中国农业的重要象征之一。从秋分,到节气,除了惊叹古人的智慧历久不衰,也明白人在天地之间,顺应自然而活,体现了与自然共生的精神,也在各种祭祀中,不论是祭祖或祭天,都体现了追念先辈,感恩自然恩赐的中国文化美德。

冷知识BOX:白露秋分访美人

丝木棉

「美人树」丝木棉
「美人树」丝木棉

秋天自有花期,其中最美,可数有「美人树」之称的「丝木棉」。十月花期,九月下旬亦见早开之姿。「美人树」之美,在于树态袅袅,所开之花以粉红为主,带褐紫斑纹,花蕊或黄或白,花满树冠之时,不逊桃海。据康乐及文化事务署推荐,市民可以在花期到北区公园、香港动植物公园及屯门青田游乐场,一赏「美人」之姿。

历史充电站

千军万马不及秋收粮草

「兵马未动,粮草先行」,许多历史上的战争都与农业生产周期密切相关,白露时节标志秋收的开始,不少重要战事都发生在秋收后,以确保粮草供应充足。例如唐太宗李世民在白露前后发动对高句丽的战争,确保粮草充足,并利用气候变化来影响敌军的作战能力;宋朝与金国的战争期间,宋军常利用农业生产周期来调整战略,确保粮草供应稳定。同时,乘秋收毁人粮草也是古代常见策略,例如西辽最后一位君主屈出律,每逢秋收便派兵到喀什噶尔毁当地人庄稼,令当地人无法起兵反抗,也逼使他们因饥荒而归顺。

本栏逢周一刊出,由教育评议会邀请资深中小学教师及校长撰写。文章以生动有趣的方式,透过中国节气气候、各地风土民情及历史人物故事,带领读者探索中国文化与历史的奥妙。

文:风采中学(教育评议会主办)中国文学科老师、图书馆主任程志森