风水奇谭——龙、穴、砂、水
最近有一位读者,来函问堪舆学为何称为风水?在信函中,笔者除了感受到这位读者的好学、诚意之外,亦明白他因古文的艰涩用词,令他很难完整明白个中所指。
亲爱的读者,风水地理之学首先重视阴阳之说,「呼」、「吸」之气,贵乎风藏水聚。风属阳,水属阴。风水大师郭朴先生所著的一本《葬经》有以下一句说话︰「乘风而散,界水则止。」风水之说,就是从此而来。一般的风水典籍都经常提及龙、穴、砂、水,有关这方面的知识,笔者亦为大家解释一下。
龙,基本说的是龙脉,龙是山形的变化、转折、或大或小、或起或伏、或东或西、忽隐忽现、又或屈曲。龙,千形百态;龙未结穴前,它在我们眼前,可能像蜂腰鹤足,有些时候又会穿堂过峡,总之就是变化万千,不易捉摸,它有如龙的神秘,因而有这个称呼。
脉,好像人的血气与活络,血经过脉络运行全身,关系人的健康与性情。世说,脉清者贵也,脉浊者贱也;脉络安定者是吉,脉络混乱者则凶,所以地脉亦作如是观。故此,懂医术的人容易从病人的脉络变化,知道其人身患何疾。懂风水地理的人,就会懂得观察山脉,而知这条脉是「善」还是「恶」。
穴,就好像人体的百穴,要打通血脉的闭塞,畅通各分泌器官的连结,就必须清楚穴位所在,丝毫都不能出错。而龙脉的结穴是整条脉的动态,成形气聚的焦点,其生气与真气会聚于泥土之下,集结成穴,为真龙的终点,脉气最佳停留的地方。
砂,就是龙穴附近的环境,古人教授风水之学,或战争兵法,总喜欢以砂盘作活学活用的教法,拨砂成形。砂亦即砂手,是穴位的前、或左或右的山形土堆,是否能保着真龙结穴的地方,免除真穴受到风吹雨打,或山洪水劫,这种山形称之谓「砂」。
水,经书中称为阴阳之气,阳气盛而生风,阴气盛则生水。经书又云,水为气之子,气乃水之母,气生水,水化气,因时制宜,互相往来,循环不息。书中又说,水夹则龙行,行则福而生,水交则止,见吉许以品禄万年。
有关砂与水,笔者试举一例,日本皇宫前的一大块空地,地上就是铺了碎砂,任何人踏上,会发出咯咯之声响而引起别人注意,这就是「护城砂」。而香港沙田第一城两侧有人工河环境,自成一隅,这条有保护作用的河道,称为「城门河」,在风水上又称之为「城门水」。
主持︰李丞责
亲爱的读者,风水地理之学首先重视阴阳之说,「呼」、「吸」之气,贵乎风藏水聚。风属阳,水属阴。风水大师郭朴先生所著的一本《葬经》有以下一句说话︰「乘风而散,界水则止。」风水之说,就是从此而来。一般的风水典籍都经常提及龙、穴、砂、水,有关这方面的知识,笔者亦为大家解释一下。
龙,基本说的是龙脉,龙是山形的变化、转折、或大或小、或起或伏、或东或西、忽隐忽现、又或屈曲。龙,千形百态;龙未结穴前,它在我们眼前,可能像蜂腰鹤足,有些时候又会穿堂过峡,总之就是变化万千,不易捉摸,它有如龙的神秘,因而有这个称呼。
脉,好像人的血气与活络,血经过脉络运行全身,关系人的健康与性情。世说,脉清者贵也,脉浊者贱也;脉络安定者是吉,脉络混乱者则凶,所以地脉亦作如是观。故此,懂医术的人容易从病人的脉络变化,知道其人身患何疾。懂风水地理的人,就会懂得观察山脉,而知这条脉是「善」还是「恶」。
穴,就好像人体的百穴,要打通血脉的闭塞,畅通各分泌器官的连结,就必须清楚穴位所在,丝毫都不能出错。而龙脉的结穴是整条脉的动态,成形气聚的焦点,其生气与真气会聚于泥土之下,集结成穴,为真龙的终点,脉气最佳停留的地方。
砂,就是龙穴附近的环境,古人教授风水之学,或战争兵法,总喜欢以砂盘作活学活用的教法,拨砂成形。砂亦即砂手,是穴位的前、或左或右的山形土堆,是否能保着真龙结穴的地方,免除真穴受到风吹雨打,或山洪水劫,这种山形称之谓「砂」。
水,经书中称为阴阳之气,阳气盛而生风,阴气盛则生水。经书又云,水为气之子,气乃水之母,气生水,水化气,因时制宜,互相往来,循环不息。书中又说,水夹则龙行,行则福而生,水交则止,见吉许以品禄万年。
有关砂与水,笔者试举一例,日本皇宫前的一大块空地,地上就是铺了碎砂,任何人踏上,会发出咯咯之声响而引起别人注意,这就是「护城砂」。而香港沙田第一城两侧有人工河环境,自成一隅,这条有保护作用的河道,称为「城门河」,在风水上又称之为「城门水」。
主持︰李丞责
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