李丞责 - 神数破天机（二）｜风水奇谭
李丞责
2024-01-08 00:00 HKT
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中古世纪犹太教神秘派（Kabbalah）和圣奥古斯丁更依靠数字解经。后者认为没有数字，万物就不会存在。《上帝之城》不厌其烦地屡析某些数字的象征意义，有一章专论「六」的完美性，其下一章及书中许多别的章节谈到「七」的完美性，连十二的重要性也是因为它由七的两个构成部分——三和四相乘而得。七和一百、一千等整数一样代表总和。
毕达哥拉斯说世界存在的基础是数字，柏拉图等人继承了这个看法。在古希腊，美慧、命运和复仇女神都各有三位；召唤亡魂时连喊三次；荷马史诗中通常是祈求三个神（宙斯、雅典娜、阿波罗）保佑。柏拉图把心分为三部分，亚里士多德《诗学》说所谓「完整」，是指「开头、中间和结尾」三者。
维吉尔说「上帝喜爱奇数」，奉他为师的但丁的作品也大多通过数字，尤其奇数加以论析。《新生》首句第一个词是「九」，次句又出现两次，在全书短短几十页内达二十二次之多。小说主人公列出全市六十位美女，「像奇迹一般」第九个恰好是贝雅特丽齐。
他解释「九」频频出现的原因，指出她的生死日期都与这个数字密切相关。结论说「她是个九，也就是一个奇迹；九的根也就是奇迹的根，是奇迹般的三位一体本身。」三三得九，因此三也是奇数。
李丞责
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