林国诚 - 声闻缘觉乘|五里山
过去很多个星期已分享了学佛的见地,在密宗称为瑜伽见地。无论平时的念经持咒,或者行任何的佛事,如放生、供僧、供灯、供水等等,有了见地才获得更多的功德。初修密宗时,宁波车一定会吩咐信众,先念十万遍或百万遍六字大明咒。如果只是为了累积数量而每天念口簧是没有用,数量是锻炼我们的恒持心。我看见实在太多人每天只是在念口簧,真的没有累积功德和利益自己和众生的能力。
当有了见地,一心一昧专注的观想,忆念佛在二千五百多年前觉悟,我们才能学到佛法,参透了解和明白佛菩萨咒语背后的愿力,慈悲心和威神力等。最后就是在持咒念经时要无我,亦要觉知一切都是无常。我念咒的功德全部自己不要,全部都回向给十方法界、一切众生、七世父母、历代祖先和所有累积的冤亲债主。希望他们能离苦得乐,同成佛道。有了这样的见地,我们便能高速的成长。明白这种见地是完全适用于任何宗派,甚至任何的传承。
大家基本的认知佛教,分为三乘。声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。坊间又会说成大小乘。之前我已经解释过不重复,其实佛在世说法里四十九年,那有三乘之分,根本只有一乘,就是佛乘。佛是按照各众生的根器说法。声闻乘,有人称之为小乘,是佛陀在印度鹿野苑第一次弘法,把四圣谛「苦、集、灭、道」的理论教导世人,为初轮法轮。
在东南亚和现今的印度,佛教以声闻乘小乘为主。亦是一直沿用佛在世时的模式,如托钵等。所以亦称为原始佛教,而非常严谨尊守戒律,相对经论较小,而非常注重禅定工夫,特别是森林派的修行便是僧侣,只身长时间入深山打坐。而大乘菩萨乘佛教以大慈悲心渡一切众生到彼岸。在中国、藏地、日本等为大乘佛教。因为当时中国的文化水平特别高,所以结集和译了很大量的经论,足够后来在中国分出了不同的门派。
现今在世界上拥有最多的佛教经典。达摩祖师南来,玄奘法师从印度带回来大量经典,历代有不少译师,在印度灭佛前把大量经典传来中国。所以北方佛教,针对经律论的教法。我们修持时亦要诵读不同佛说的经典。
林国诚
当有了见地,一心一昧专注的观想,忆念佛在二千五百多年前觉悟,我们才能学到佛法,参透了解和明白佛菩萨咒语背后的愿力,慈悲心和威神力等。最后就是在持咒念经时要无我,亦要觉知一切都是无常。我念咒的功德全部自己不要,全部都回向给十方法界、一切众生、七世父母、历代祖先和所有累积的冤亲债主。希望他们能离苦得乐,同成佛道。有了这样的见地,我们便能高速的成长。明白这种见地是完全适用于任何宗派,甚至任何的传承。
大家基本的认知佛教,分为三乘。声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。坊间又会说成大小乘。之前我已经解释过不重复,其实佛在世说法里四十九年,那有三乘之分,根本只有一乘,就是佛乘。佛是按照各众生的根器说法。声闻乘,有人称之为小乘,是佛陀在印度鹿野苑第一次弘法,把四圣谛「苦、集、灭、道」的理论教导世人,为初轮法轮。
在东南亚和现今的印度,佛教以声闻乘小乘为主。亦是一直沿用佛在世时的模式,如托钵等。所以亦称为原始佛教,而非常严谨尊守戒律,相对经论较小,而非常注重禅定工夫,特别是森林派的修行便是僧侣,只身长时间入深山打坐。而大乘菩萨乘佛教以大慈悲心渡一切众生到彼岸。在中国、藏地、日本等为大乘佛教。因为当时中国的文化水平特别高,所以结集和译了很大量的经论,足够后来在中国分出了不同的门派。
现今在世界上拥有最多的佛教经典。达摩祖师南来,玄奘法师从印度带回来大量经典,历代有不少译师,在印度灭佛前把大量经典传来中国。所以北方佛教,针对经律论的教法。我们修持时亦要诵读不同佛说的经典。
林国诚
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