猛料阿Sir讲古——妓女「医神」二伯公
何明新
2021-08-27 04:19 HKT
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中国文化源远流长，博大精深，敬天地爱万物，工作上为求顺利和趋吉避凶，一些人则宁可信其有，反正信亦不需要付出很大代价，不同行业便发展出自己的守护神，既可团结同业，又可祈求平安。三行拜鲁班先师、戏子拜华光、马行拜百乐和小偷拜时迁等。很多都有很长历史发展或来自民间传说，那些守护神有些本是神仙，有些则是由人升仙为神，更有趣是动物都有机会升为神仙和受人谟拜，例如猴子和猫等。
除了一般行业，性工作者都有其守护神，最多人会觉得西游记中的天篷元帅猪八戒较为合适，因自小看西游记电影和其他媒体都塑造他是一个非常「咸湿（好色）」之徒，而事实上在台湾有一些偏门「娱乐」行业和妓女是供奉猪八戒称为猪哥神的，而妓女为求生意兴旺，更有很多奇怪的拜祭方法，包括穿性感服装，甚至裸体去拜猪哥神，期望吸引「咸湿」的客人来光顾。
这方面，香港是较保守，很少见性工作者公开地去拜一位神祗，但其实香港很早已有一位性工作者之守护神，是位于鲗鱼涌的二伯公，供奉于山上的二伯公庙内。
二伯公是何许人也亦有多个传说，其中一个较合理是二伯公原名魏和珍，广东长乐（五华县）人，排行第二，称为二伯公，生前研习不同方 （方技－医学和养生等） 术（数术－天文和占卜等）及能医奇难杂症，死后曾显灵协助乡里击退盗贼及驱除瘟疫，故乡人立庙供奉。十九世纪末，现今北角七姊妹（那时是海边）一带发生瘟疫，那里来自伍华县的打石工人从乡间请了二伯公神像来，不久瘟疫除去，便立碑记述其事迹，后更在鲗鱼涌山头建庙供奉，因相传他能医好性病，而那时香港和民国当娼是需领牌，每年只有一次检验，故日常只靠一些医治奇难杂症的郎中和术士，吸引很多妓女前来拜祭求药，而消息很快在风月场所流传，不但能治性病，更能使妓女更具吸引力和能「搭」上恩客，使更多人慕名而来，而于五六十年代，北角当时又称小上海和有多间舞厅，很多舞小姐都相约去拜二伯公，祈求身体健康和容易觅到恩客成为「归家娘」，致使二伯公庙香火非常鼎盛，成为妓女及风月界保护神。
随着香港大型舞厅式微、不同国籍妓女增多和医学进步，二伯公渐渐被遗忘，而庙更于八十年代初被台风吹毁。到八十年代后期，一些街坊知悉此有趣故事及怀念那神祗，便于鲗鱼涌山上重建，但已没有当年吸引风月场所女子的魅力，一批附近街坊更多次向政府申请重建二伯公庙，但遭到城规会反对，主要原因是位于「绿化地带」，对山坡稳定性、空气污染、噪音滋扰和景观造成负面影响。
何明新
除了一般行业，性工作者都有其守护神，最多人会觉得西游记中的天篷元帅猪八戒较为合适，因自小看西游记电影和其他媒体都塑造他是一个非常「咸湿（好色）」之徒，而事实上在台湾有一些偏门「娱乐」行业和妓女是供奉猪八戒称为猪哥神的，而妓女为求生意兴旺，更有很多奇怪的拜祭方法，包括穿性感服装，甚至裸体去拜猪哥神，期望吸引「咸湿」的客人来光顾。
这方面，香港是较保守，很少见性工作者公开地去拜一位神祗，但其实香港很早已有一位性工作者之守护神，是位于鲗鱼涌的二伯公，供奉于山上的二伯公庙内。
二伯公是何许人也亦有多个传说，其中一个较合理是二伯公原名魏和珍，广东长乐（五华县）人，排行第二，称为二伯公，生前研习不同方 （方技－医学和养生等） 术（数术－天文和占卜等）及能医奇难杂症，死后曾显灵协助乡里击退盗贼及驱除瘟疫，故乡人立庙供奉。十九世纪末，现今北角七姊妹（那时是海边）一带发生瘟疫，那里来自伍华县的打石工人从乡间请了二伯公神像来，不久瘟疫除去，便立碑记述其事迹，后更在鲗鱼涌山头建庙供奉，因相传他能医好性病，而那时香港和民国当娼是需领牌，每年只有一次检验，故日常只靠一些医治奇难杂症的郎中和术士，吸引很多妓女前来拜祭求药，而消息很快在风月场所流传，不但能治性病，更能使妓女更具吸引力和能「搭」上恩客，使更多人慕名而来，而于五六十年代，北角当时又称小上海和有多间舞厅，很多舞小姐都相约去拜二伯公，祈求身体健康和容易觅到恩客成为「归家娘」，致使二伯公庙香火非常鼎盛，成为妓女及风月界保护神。
随着香港大型舞厅式微、不同国籍妓女增多和医学进步，二伯公渐渐被遗忘，而庙更于八十年代初被台风吹毁。到八十年代后期，一些街坊知悉此有趣故事及怀念那神祗，便于鲗鱼涌山上重建，但已没有当年吸引风月场所女子的魅力，一批附近街坊更多次向政府申请重建二伯公庙，但遭到城规会反对，主要原因是位于「绿化地带」，对山坡稳定性、空气污染、噪音滋扰和景观造成负面影响。
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