打坐中着相|袁康就博士

我们打坐在无为功状态下,会看到各种各样的「内景」和感受到奇异的「内气」。关键就在你如何面对这些内景内气,决定你炼出个成就、抑或炼出个气功出偏来。

打坐功法有两大类:有为功和无为功。内丹学又有「元神」和「识神」两大概念。元神是思维中不知不觉部分,是我们生命背后的功臣。识神是有知有觉部分,我们可以指挥、控制,甚至意识导航身体内外一切活动。

元神只在无为功朗现

内丹学把阳神修炼放到最高阶次。修炼阳神就是把元神增值,使能量加大,臻至阳神出窍,超越时间维度从而进出任何一个时间维度的空间,穿透过去与未来。

当炼者进入似有还无、恍恍惚惚的入定状态时,阳神才朗现。有为功或有识神参与的状态,绝对与元神无缘。

入定是大脑在「自动波」工作的时刻,相当于电脑在自我检测并自我修复的时段,如果我们在这个时候操作电脑,即是电脑本来在自我修复的工程必须暂停,让路给外来指令执行任务,也就相当于人脑的元神隐藏,让路给识神操作。

愚昧导向致气功出偏

元神在无为功的「工程」是难得而且必须的,可惜我们生命中太少自我修复的时段,无法减慢形躯退化。这正正是我们打坐所期许的重点之一。元神在体内工作,不但可医治顽疾,也帮助修复正在衰竭的脏腑,但元神的一切行为是在不知不觉中进行,包括迷走神经等一系列阈下神经的操作。有时这等操作由阈下累积至阈上,我们便感知到所谓「内气滚动」。

倘若你在这当下来个识神参与,要这内气依你指示运作甚么大周天、或导引它走你所谓的任督二脉等等,那就等同神仙走过你看不到,却重金礼聘江湖棍骗搞个「大龙凤」。伟大的自我修复工程随即遭到破坏,更糟糕的是内气未能依你指令作出配合,结果是内气乱窜而走偏。

这叫「着相」。不论佛家道家,或者儒家追求的天人合一,都不容许着相。着相了,你甚么也炼不出来,很有可能炼出个气功出偏。

(完)

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