李丞责 - 种生基的关键 | 李丞责博士玄学信箱
李丞责
2025-06-16 02:00 HKT
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上期提及了种生基的起源，大家可将种生基理解为亡者「衣冠冢」的「活人版」，其原理是透过将一个人常用之物品埋入风水宝地中，再借助风水宝地绝佳的气场与能量去改善该人的运势。以亡者的衣冠冢来说，由于衣冠冢内有亡者生前钟爱的近身物品，这些物品沾染了那人的频率及气息，所以能吸引失去肉身形态的他前往该风水宝地，使其能处于一个能量极佳的环境之中而获得舒适与安宁，从而令跟他有牵绊及感应的后人也获得益处。至于活人的种生基，在埋好贴身物品后，可将埋入物品处作为一个记认，平时多回去该处休息闲逛，才能更有效地凭借风水宝地的能量去提升自己。
那么，公众对于种生基的评价为何存在如此大的差异？种生基的重点就是文中多次提及的「风水宝地」，古人常说的寻龙点穴，「寻龙」看的是山脉的走势，而「点穴」所指的「穴」，正是大自然能量交汇之处，这些能量的交汇点就是种生基最佳的地点。在古代人烟及建筑物都较为稀少的环境，都有三年寻龙，十年点穴之说，可见这些能量交汇点是极其罕见的。在现代高度发展的环境，就算曾经有这样的能量点，也大多已被盖了一大座城市，甚么好山好水都已被破坏得面目全非。这些动辄便要寻个十年八载的风水宝地，出现在现代的公路、郊野公园或工厂大厦内的机率有多高呢？相信看到这里，大家都能自行判断。
人在低谷时为自己种下希望不失为一种积极的心态，因此种生基的理念本质上是正面的。然而，其发展过程中，部分派别引入了东南亚盛行的「降头」元素，令其沦为正法邪用的例子。解决问题的法门很多，需谨记正能量处事，极端之法门未必适合自身。下期再继续探讨。
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李丞责
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