巴士的点评——「建设民主中国」议论过时

巴士的点评

卢永雄

2021-06-01 04:17 HKT

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时评专栏

內容

　　六四快到，今年是《港区国安法》后首个六四，令人关心是否有人会出来以身试法。
　　支联会副主席何俊仁因十‧一非法集会案判入狱十四个月，《明报》在何俊仁收柙前访问了他。何认为，二○一四年占中后，中央未有大幅改变对港政策，「那时候，大家和理非，中央未反面的」；至前年的社会运动、区议会选举变天，「它不忍你了……小朋友不认识时代局限，其实对共产党是欲速不达，不可以用暴力，要用和理非……我们不赞成暴力，但后生仔不喜欢我们这样说，所以到最后我们都要付代价，整体的代价，这就是大时代」。
　　有意见指支联会的「五大纲领」中的「结束一党专政」涉嫌违反国安法，何俊仁就话：「我们如何颠覆国家呢？我们做了那么久的事，不是用非法手段去颠覆你的制度，我们也没这能力」。他重申支联会的「五大纲领」，旨在以宪制方式令中国民主化。
　　细心分析何俊仁的讲法，有三点可以评论：一）泛民开始领悟到要和暴力割席，虽然太迟，但迟到好过无到。二）他们将二○一九年的暴力冲动归结为「后生仔喜欢」，这样既无视当日那场运动的外地势力的角色，也对这班泛民uncle本身的责任轻轻带过。年轻人永远冲动，但做人uncle只懂随波逐流，没有倒过来拉住冲动的年轻人，uncle们也罪责难逃。三）何俊仁说的仍然是「建设民主中国」那一套。
我偶然和内地朋友在微信上讲起这些问题，提到香港泛民还是想「建设民主中国」，有一个内地法律学者的回应比较尖锐，说你们香港人还想建设甚么民主中国，现在已经是民主中国了。我和他的长篇讨论，可以总结出三点：
　　第一，中国知识界曾经很崇拜西方式民主制度，只是「曾经」而已。一九八八年末，美国总统布殊首次访华，邀请异见学者方励之等人和他见面，就是这种思潮的高峰。最后的幻灭，不是源自六四，而是源于一九九○年铁幕瓦解后，没有一个东欧国家能真正发展起来，全盘西化的理念，慢慢在中国幻灭。如今中国已发展成世界第二大经济体，倒是学习中国模式的越南发展起来，现实证明中国的道路才走得通，才可以令中国富强。
　　第二，在中国人的土地上，台湾和香港的民主发展，做足了错误示范。台湾自二○○○年民进党上台，实现政党轮替后，过去二十一年，就在政治争拗中渡过，民进党死心不息想搞台独，她的重政治、轻经济发展路向，将台湾带上停滞之路。至于香港，搞民主搞出港独，上街打内地人。到二○一九年那场暴力骚乱，更令内地人心中香港讲文明、讲法治的形象，一夜破灭。台湾的「民主」和香港的「半吊子民主」，在内地完全破产。
　　第三，中国式民主直接为人民谋幸福。西方式民主注重投票参与，中国式民主讲求协商，讲求人民的真正利益。例如中国要令最后的贫民消失，官员的确有指标，但不是硬来，而是去不断游说，甚至出到安排贫民子女上大学，游说他们从大山里搬出来。又例如美国抗疫，政客可以因为选票，而不做强硬社区限聚政策，结果美国至今因新冠死亡六十一万人，全球第一，而中国只死四千九百七十人。一场疫情，更令中国人对自己的制度，充满自信。
我和这个内地学者讨论后，我觉得香港的六四话题，泛民话要「建设民主中国」，现在已经完全过时。以香港实践民主搞出乱局的失败经验而言，实在没有甚么资格，教中国搞甚么民主。
再讲美国，Ipsos调查显示，拜登政府的信任度只有百分之五十一，而加拿大约克大学民调显示，中国民众对政府信任度升至九成八，而美国又如何可以硬塞美式民主制度给中国人呢？真是不用理中国人民的意愿？
简单结论，和三十二年前一九八九年时比较，真的是此一时，彼一时了。我们又为甚么要那样「好为人师」呢？

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卢永雄