中華花藝･禪道與花 禪茶一味･感恩尊親 在花語無聲中，傳遞無盡法意；於一盞茶香中，品味生命禪心。 「中華花藝．無言說法」三度回歸寶蓮禪寺，此次寶蓮禪寺再度邀請中華花藝資深教授—李麗淑教授領軍，繼2023年驚艷初登場、2024年深耕感動，今年再度率領五十餘位弟子齊聚香江。為大眾獻上一場視覺的饗宴與身心靈沉浸式的療愈。 （資料由寶蓮禪寺提供）…

一、緣起 盛唐年間，宮廷樂師李憑以精妙絕倫的箜篌技藝名動長安，其聲樂造詣甚至超越歌者李龜年。時任奉禮郎的詩人李賀多次親聞其音，遂作《李憑箜篌引》，以「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨」的奇絕意象描摹樂音。該詩與白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》並稱三大音樂詩篇，皆因中華雅樂獨有的藝術感染力激發出超凡的文學想象。 時光流轉，敦煌壁畫中的飛天樂伎猶抱箜篌，琴弦已覆塵埃；當代古箏雖設二十一弦，撥動時仍可…

一、緣起 茶禪同源，道器共生。茶道中「精行儉德」的品格與禪宗「空明澄淨」的境界相映成輝。寶蓮禪寺靜臥鳳凰山麓，山間遺存清代古茶園，承天地靈氣，老樹虯枝隱現於雲嵐之間。有訪客至此，恍然若見滇地千年古茶林之景。 滇南崇山綿延，自古便是茶祖故里。各族兒女世代守護靈葉，孕育出異彩紛呈的茶文化：布朗族的竹筒茶氤氳山野氣息，傣族糯米香茶沁潤傣鄉風情，基諾族烤茶傳承著茶馬古道的歲月溫度。 雲南倚邦百年茶莊傳人宋…

一、緣起 敦煌莫高窟作為絲路文明的核心遺存，堪稱人類佛教藝術史的巔峰之作。其洞窟壁畫中極具標誌性的飛天形象，最早可追溯至北涼時期（西元四至五世紀），在印度犍陀羅藝術與中亞審美交融中，呈現出渾厚質樸的造型特徵。至盛唐（西元七至九世紀），飛天藝術臻於化境，人物形態漸趨纖秀婀娜，飄曳的衣袂展現出吳道子筆下「吳帶當風」般的靈動韻律。典型如第320窟藻井處的四飛天組合，以極具韻律感的流線造型定格於穹頂，被國…

一、緣起 在古印度文明中，幻化技藝被稱為「摩耶之術」，精於此道者尊為「幻化師」。巴厘文典籍記載，王舍城中某位幻化宗師常於市集施展奇術，化現戰象駿馬之形，觀者無不目眩神迷。佛陀以此警醒世人：眾生誤執「我相」、「法相」為實有，恰似受惑於幻術之徒。 佛教古典中另載妙喻：某幻師雖自化天女之形，明知其虛妄，仍生染著之心，終陷煩惱泥沼。此中真義在於，幻化非縛，心識攀緣方為枷鎖。正如《金剛經》所示「凡所有相，皆…

一、緣起 缽本是僧人化緣的法器，寄託着修行者澄明的心境；青蓮自古便與佛門聖境相生相映。當這兩大禪意符號相遇於蓮池之畔，便交織出音律與心靈的深度對話。 頌缽是近年來發源於喜馬拉雅山脈的聲頻療愈技術，因其獨特的生理調節功效逐漸興起，尤其在都市青年群體中形成風潮。其空靈悠揚的聲波特質與梵刹暮鼓有着異曲同工之妙，皆能導引意識進入深度放鬆狀態。聲療導師蔡鎔羽去年在寶蓮禪寺香港荷花展呈現的沉浸式演出引發熱烈反…