桃花源——灾难考验社会的底线
陶杰
2020-01-30 04:17 HKT
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有网民声称买到二手口罩，引起激愤；即使不卖二手口罩，许多商家也趁机抬价，香港人一罩难求，大排长龙抢购，天怒人怨之际，但特区政府只是冷眼旁观。
与此同时，日本有商家为了表示支持，纷纷将口罩和酒精搓手液等减价，好让更多的人受惠。但是此举一开，日本代购趁机疯狂入货，导致其他人常常扑空，一盒口罩也买不到。
日本位于地震带，地震甚至海啸频发，日本人对于灾难不但有充足的准备，在心理上也比其他人更为成熟冷静，也影响了日本人的生命观念，崇尚樱花灿烂壮烈的美，因为人生短暂，要珍惜美好的瞬间，而不是「好死不如赖活」。
灾难发生的时候，街边的自动贩卖机免费，超市开放给受灾的人休息，所有公用电话也免费，电视台用各种不同语言转播灾情，教公众避难，每一个购买物资的人，不会哄抢，普遍都知道要留一点给后来的人，正如在美国澳洲等地，开车避难的人，到了加油站，多数不会一口气加满油缸，而是加到足够自己到下一个油站的份量，这样可以保证每一个加油站都有回旋余地，可以留给后来的人。
灾难中最大的考验，其实是人性。政府是有为还是无能，物资是否充足，能否有效供应，避免造成恐慌，都是基于人性的反应。
三一一大海啸的灾难震惊世界，但更令人惊叹的是日本公众的行为，能够保持克制镇定，排队的长龙默不作声，避难中心的安静和整洁，绝大多数人都有意识自发维持秩序，才得以避免更大的人道灾难。
应对灾难，反应的是整个社会的道德状况，如果每一个普通人能够坚持底线：严格律己，留给别人余地，不要哄抢物资，不要趁机发灾难财，不要推医护人员去当英雄，就能避免将灾难化大。如果绝大多数人能做得到，则不需要英雄奉献牺牲：因为英雄是以最高的道德标准来判断，代价太过昂贵。
但是像鲁迅的名篇《药》所叹息的，英雄必然十分孤单，周围的人可以为英雄洒泪，但是不会因为英雄的牺牲而改变。
陶杰
与此同时，日本有商家为了表示支持，纷纷将口罩和酒精搓手液等减价，好让更多的人受惠。但是此举一开，日本代购趁机疯狂入货，导致其他人常常扑空，一盒口罩也买不到。
日本位于地震带，地震甚至海啸频发，日本人对于灾难不但有充足的准备，在心理上也比其他人更为成熟冷静，也影响了日本人的生命观念，崇尚樱花灿烂壮烈的美，因为人生短暂，要珍惜美好的瞬间，而不是「好死不如赖活」。
灾难发生的时候，街边的自动贩卖机免费，超市开放给受灾的人休息，所有公用电话也免费，电视台用各种不同语言转播灾情，教公众避难，每一个购买物资的人，不会哄抢，普遍都知道要留一点给后来的人，正如在美国澳洲等地，开车避难的人，到了加油站，多数不会一口气加满油缸，而是加到足够自己到下一个油站的份量，这样可以保证每一个加油站都有回旋余地，可以留给后来的人。
灾难中最大的考验，其实是人性。政府是有为还是无能，物资是否充足，能否有效供应，避免造成恐慌，都是基于人性的反应。
三一一大海啸的灾难震惊世界，但更令人惊叹的是日本公众的行为，能够保持克制镇定，排队的长龙默不作声，避难中心的安静和整洁，绝大多数人都有意识自发维持秩序，才得以避免更大的人道灾难。
应对灾难，反应的是整个社会的道德状况，如果每一个普通人能够坚持底线：严格律己，留给别人余地，不要哄抢物资，不要趁机发灾难财，不要推医护人员去当英雄，就能避免将灾难化大。如果绝大多数人能做得到，则不需要英雄奉献牺牲：因为英雄是以最高的道德标准来判断，代价太过昂贵。
但是像鲁迅的名篇《药》所叹息的，英雄必然十分孤单，周围的人可以为英雄洒泪，但是不会因为英雄的牺牲而改变。
陶杰
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